文昌帝君戒淫文
濟佛：凡是犯淫者，大都心識難耐，難以克制，可以持誦《戒淫經》及佛號，每日行持，不急不緩，終有解除淫思念想之一天。「南無彌勒佛」
文昌帝君訓
文昌帝君說：上天常降禍於好色貪婬之人，而且其報應也特別快。愚人卻像做夢一樣的顛倒無知，不知畏懼。世人如果放縱自己的行為不加檢點，那麼災害隨時都會降臨。諸位學子請聽我的勸導之言：自古以來只有積德行善，才能獲得吉慶;違背天理，造作罪惡，必然遭受禍殃。這是往昔聖賢的明訓。春秋時期那些邪淫亂倫的諸如大夫，最後都導致了敗國亡家。“詩經”也譏刺男逐女的荒淫無恥。所以違逆天理，就是自害性命，而貪圖淫亂，就是自敗名節。人的作為背天理，上天豈能不震怒。高貴香潔的御花園，只有潔身自好的人才受邀遊覽;天子為新科貴人賜奉的恩寵，是名聲污穢者所能享得？
上帝命我掌管士子功名，我在此類事也曾作過教言訓示。無奈有些讀書人，只為貪圖片生的歡樂，而不顧惜一生的前程。淫亂別人的妻女，自己的妻子他們所淫，如同交易有買就有賣。淫惡的報應殘酷無情，可是能洗心革面，痛想前非的又有幾人呢？我在春秋兩季的科考中，經常臨時取捨一些人：有的原本該考中，而被一筆勾銷名字，那是因為他偷看了鄰家的妻室;而那些原本不在錄取之列，後被增補上來的人，是由於拒絕了私奔的少女。聽到金榜題名的平地驚雷，心中就不要生起淫欲之火。那些落後後的貧困潦倒者，並不是沒有寒窗苦讀和滿腹文章，他們一輩子艱難困苦，說起來還是由越規犯淫，自壞節操。可嘆這些人不去檢查自身的原因，而反而怨天尤人。高中進士的福報，是從心地上種來的;身穿大臣的紫袍，也是陰德中修出。神明監察。可惜呀，考卷中字字珠璣，忽然燈灰落紙毀壞考卷;悵恨呀，篇篇文章錦繡，似乎無緣無故被墨跡污臟。其實都是我在冥冥中天沒長眼睛呢？高登金榜前三名的，都是因為有驚動鬼神的陰德;而本來有蓮開並蒂瑞兆的，卻因為犯淫敗節，隨即就听到花敗榜落的凶信。諸位士子，只要你們堅守節操而不犯邪淫，自然能功名成就，福祿隨身。特許新諭，希望你們都能明白這個道理。
文昌帝君
文昌帝君垂慈訓誡說：我奉玉皇大帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察地獄獄，考察核定天下造罪人的犯罪事實。見到黑利堆積如山，那都是世間人的白在天律所定的各種罪惡報應中，以淫罪的處罰最為嚴酷。姦淫別人的妻女，玷污人家的閨門名節者，在地獄中要求五百劫嚴厲酷刑，才能出離，託生為騾為馬，又要經過五百劫，才能再投生人世，淪落為娼妓等類。那些設計姦污寡婦或尼僧，敗壞人家貞操的人，將墮地受極苦八百劫，然後為豬，供人宰殺。又經過八百劫，才得脫離羊身豬身，接著又託生為蛇為鼠。這樣又經過一千五百劫，才得脫脫蛇身鼠身，投生為人。人中或死於母胎之中，或在懷抱中夭亡，畢竟不能長大。更有造作淫穢圖書，壞人心術者，這種人死後墮入無間地獄（受苦沒有間斷的地獄），直到這些書完全消失，而且看了這些淫書而造罪者的苦報也受盡了，淫書的作者，方能出離地獄。
淫穢圖書對世人的危害，實在是罄竹難書。常有名門閨秀，賢淑女子，她們識文解字，或於白天綠樹飄拂的窗前，或於夜深人靜的青燈之下，偷看淫書，不覺心神蕩漾，慾火中燒，因此做出出淫奔偷情的惡行，守節的寡婦由此失去了節操，純潔的少女由此喪失貞節。更有一些聰明俊秀而有才華的青少年，偶爾看到淫書，立即燃起淫欲妄想，有的發生手淫而不能自製，有的則眉來眼去輕薄地挑逗異性，從而發生傷風敗俗的男女關係。從小處看，則由此損傷元陽，摧殘了少年的脆弱之軀，導致夭折早亡;從大處說，則瀆亂敗壞了倫理法度，為人們所鄙視。還有一些人編寫傳奇故事，當眾演出，教使年幼的嬖童，表演各種色欲情態，惑亂了他人原本清純的操守，這樣的事，也是數不清的。追究其根源，都是由於淫語圖書所造成的。可嘆這些文人，有著多生多世培植的慧根，卻不思考功勳於世間，積福德於自身，反而造下無窮的罪孽，惹起上天的震怒。這真是往冰窟火坑里面跳，自己不知珍惜自己，實在太可悲了！
文昌帝君戒淫文
常讀茫茫業海之中，最難斷除的就是色欲;滾滾紅塵裡，世人最容易觸犯的就是邪淫。叱吒風雲的蓋世英雄，為此而亡身喪國;才思橫溢的文人雅士，為此而身敗著裂。無論是從前還是現在，都是一個道理;無論是聰明之人還是愚蠢之輩，都難逃這一規律。何況現今社幷會，喪德滅倫之風更加熾盛，從古以來的道德準則已經淪亡。輕狂的愚人，固然喜歡沉溺於燈紅酒綠，而有智慧根性的文人，也去愛憐風塵場中人。越說克制慾念，而慾念越加滋長，越說戒除邪淫，而淫心倍加增強。在路上遇到美貌異性，總是情不自禁，目注千番;偶然巧逢俏麗佳人，便柔腸百轉，神魂顛倒。心神被形骸所役，意識被情愛所牽纏。的老婦，居然也能把她想像成貌若西施;見到稍稍薰香打扮的醜陋女子，也會迷戀不已，忘掉其東施之形。
不要淫惡之罪，天地難容，神明震怒！凡是毀人節操，自己的妻女必受同樣的償債，玷污別人名聲，自己的子孫也會遭受報應。絕嗣的墳墓裡，埋無無是輕薄狂生;妓女的祖宗，都是尋花問柳的浪子。本來命中應當富有的，則玉樓削去祿籍;本來命中應當顯貴的，則金榜除掉名字。活著的時候，遭受各種刑罰;死去之後，墮入三途受苦。風流時的卿卿我我，到此一切成空;過去的雄心壯志，如今又在何處？
普勸青年志士，知識名流，早發覺悟之心，破除色魔之障！要知道，芙蓉粉面，都是帶血肉的骷髏;美貌紅妝，無非壁畫華衣的糞桶。玉的女人，都要當作姐妹或母親看待。沒有觸犯過邪淫的人，務必深加警惕，千萬不要失足了;曾經觸犯邪淫，造作下罪惡的人，應當立即回頭，痛改前非！ ，祈望讀者輾轉流通宣傳，互相勸化開導，必定要處處齊歸覺路，人人同出迷津。
文昌帝君
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訓飭(戚)士子戒淫文
文帝曰。天道禍淫。其報甚速。人之不畏。夢夢無知。苟(久)行檢之不修。即災殃之立至。嗟（遮）爾有眾。聽予訓言。惟惠迪吉。自古云然。不善降殃。昔人明戒。春秋之淫亂。皆敗國而亡家。風雅之刺譏(飢)。盡鶉(純)奔而鵲(桌)逐。故逆理乃自戕(詳)其性。而貪淫即自奪其名。人事一乖。天心盡怒。桂香上苑(院)。非潔己者難邀。杏宴天恩。豈污名者可得。予蒞(莉)文衡(恒)。嘗垂教示。奈士子止貪半晌之歡。罔(網)惜終身之計。淫人人淫。交手為市。業報慘酷。洗心者誰。吾於二八試闈(維)。每多臨時去取。一筆勾削。只緣窺彼鄰妻。數字增加。端為拒茲(遲)室女。欲聞平地之雷。莫起寸心之火。終年潦倒。豈負學苦文高。一世迍(遵)邅(煎)。悉是瑜(愚)閑敗節。士人不察於所由。反或怨天而恨地。植來黃甲。只在心田。衣爾紫袍。總由陰騭(質)。棘(激)闈(維)滿地皆神。文院三場有鬼。惜哉(災)字字珠璣(飢)。忽遇燈煤落卷。悵矣(議)篇篇錦繡。無端墨跡污文。此時予實主持。孰(熟)謂蒼天無眼。榜發三元。為有驚神之德。蓮開並蒂(締)。旋聞墜蕊(銳)之凶。倘能持正而不邪。自爾名歸而祿得。特頒新諭(預)。咸使聞知。
文昌帝君戒淫寶訓
文帝垂訓曰。吾奉金闕至尊之命。於每月寅卯日。按行酆都地獄。考定天下有罪人民事實。見夫黑籍如山。皆是世人一生孽案。其間作惡多端。惟淫惡之報。天律最嚴。人姦妻女。玷(惦)人閨(龜)門。在地獄中。受苦五百劫。方得脫生。為騾為馬。又五百劫。乃復人身。為娼為優。設謀造計。姦宿寡婦尼僧。敗人操履(鯉)。在地獄中。受苦八百劫。方得脫生。為羊為豕(齒)。供人宰殺。又八百劫。乃復人身。為瞽(鼓)為啞。以卑亂尊。以長亂幼。敗壞綱常。在地獄中。受苦一千五百劫。方得脫生。為蛇為鼠。又一千五百劫。方得人身。或在母胎中死。或在孩抱中亡。畢竟不享天年。更有造作淫書。壞人心術。死入無間地獄。直至其書滅盡。因其書而作惡者。罪報皆空。方得脫生。淫書之為害。不可勝數。常有名閨(龜)淑媛。識字知文。或綠總晝靜。或青燈夜闌(蘭)。展卷視之。魂搖魄蕩。不禁慾火之焚。遽(巨)成奔竊之行。致節婦失節。貞女喪貞。更有聰明子弟。秀而有文。一見此書。遂起慾想。或手淫而不制。成目挑而苟(狗)從。小則歐喪元陽。少年夭折。大則瀆(讀)亂倫紀。不齒士林。若夫巧作傳奇。當場演出。教習狎童備示淫態。亂人清操。不可勝數。職其根由。皆淫書所致。奈何士子以夙(縮)世之慧根。握七寸之斑管。不思有功於世。積福於身。徒造無窮之孽。干上帝之怒。自蹈(道)於冰淵(冤)火坑而不恤(率)。深可悲也。
文昌帝君戒淫文
蓋聞業海茫茫。難斷無如色欲。塵寰擾擾。另犯惟有邪淫。拔山蓋世之英雄。坐此亡身喪國。繡(銹)口錦心之才士。因茲敗節墮名。今昔同揆(葵)。賢愚共轍(設)。況乃囂(蹺)風日熾(賜)。古道淪亡。輕狂小子。固耽紅粉之場。慧業文人。亦效青衫之溼(濕)。言窒欲而欲念愈滋(資)。聽戒淫而淫機倍旺。遇嬌姿於道左。目注千翻。逢麗色於閨(龜)簾(廉)。腸回百折。總是心為形役。識被情牽。殘容俗女偶然簪(站)草簪花。隨作西施之想。陋(漏)質村鬟(還)。設或帶香帶麝(赦)。頓忘東婦之形。豈知天地難容。神人震怒。或毀他節行。而妻女酬償。或汙(污)彼聲名。而子孫受報。絕嗣之墳墓。無非輕薄狂生。妓女之祖宗。盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍。應貴則金榜除名。笞(雌)杖徒流大辟。生遭五等之誅(諸)。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。昔日雄心。而今何在。普勸青年烈士。黃卷名流。發覺悟之心。破色魔之障。芙蓉白面。須知帶肉骷(膚)髏(留)。美貌紅妝。不過蒙衣漏廁。縱對如玉如花之貌。皆存若姊若母之心。未犯淫邪者。宜防失足。曾行惡事者。務即回頭。更祈展轉流通。迭(諜)相化導。必使在在齊歸覺路。人人共出迷津。由是首惡既除，眾邪自消；靈臺無滯(制)，世澤垂榮矣。
文昌帝君蕉窗聖訓
文昌帝君
一戒淫行：未見不可思，當見不可亂，既見不可憶，於處女寡婦尤宜慎。
二戒意惡：勿藏險心，勿動妄念，勿記仇不釋，勿見才而嫉，貌慈心狠者尤宜慎。
三戒口過：勿談閨閫，勿訐陰私，勿揚人短，勿設雌黃，勿造歌謠，勿毀聖賢，於尊親亡者尤宜慎。
四戒曠功：勿早眠遲起，勿捨己耘人，勿為財奔馳，勿學為無益，勿見異思遷，身在心馳者尤宜慎。
五戒廢字：勿以舊書裹物糊窗，勿以廢文燒茶拭桌，勿塗抹好書，勿濫寫門壁，勿嚼草稿，勿擲文尾，於途中穢間尤宜慎。
六敦人倫：父子主恩，尤當諭之以義，君臣主敬，尤當引之以道，兄弟相愛尤當勉之以正，朋友有信，尤當勸之有成，夫婦相和，尤當敬而有別。
七淨心地：玩古訓以懲心，坐靜室以收心，寡酒食以清心，卻私慾以養心，尤當悟至理以明心。
八立人品：敏事慎言，志高身下，膽大心小，救今從古，棄邪歸正，思君子之九思，畏聖人之三畏，尤當不恤人言。
九慎交遊：始終不怠，內外如一，貴賤不二，死生不異，功過相規，化夷惠而師孔子，絕姦狂而交中正，尤當立身為萬世友。
十廣教化：遇上等人說性理，遇中等人說因果，多刻善書，多講善行，尤當攻邪崇正以衛吾道。
文昌帝君陰騭文
帝君曰：“吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏；救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。”於是訓於人曰：
“昔於公治獄，大興駟馬之門：竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選；埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。存平等心，擴寬大量。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝鬥，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。談道義而化姦頑，講經史而曉愚昧。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤卹寡，敬老憐貧，舉善薦賢，饒人責己。措衣食，周道路之飢寒；施棺槨，免屍骸之暴露。造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。家富，提攜親戚；歲饑，賑濟鄰朋。鬥秤須要公平，不可輕出重入；奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。舍藥材以拯疾苦；施茶水以解渴煩；點夜燈以照人行；造河船以濟人渡。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之爭訟；勿壞人之名利；勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。諧和宗族，解釋冤怨。善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。恆記有益之語，罔談非禮之言。翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉？”
於公治獄，大興駟馬之門
漢於公，東海人，為縣獄吏。郡有孝婦，寡居守節，養姑甚謹。姑恐妨其嫁，自縊死。姑女誣告婦迫死其母，婦不能辨。公爭之不得。孝婦死，東海旱三年。後太守來，公白其冤。祭孝婦墓，遂雨。凡所平決，民皆允服。公門壞，父老謀治之。公曰：“可高大其門，令容駟馬車蓋。我治獄多陰德，並無冤枉，子孫必有興者。”後其子定國，果為丞相，封平西侯。孫永侶，為御史大夫。
竇氏濟人，高折五枝之桂
五代竇禹鈞，燕山人，年三十外無子。夢祖父告曰：“汝不但無子，且不壽，宜早修德以回天。”禹鈞由是力行善事。有家人盜錢二百千，自書券系幼女背，曰：“永賣此女，以償所負”，遂遁。公憐之，焚券養女，及笄擇配嫁之。同宗外戚，有喪不能舉，出錢葬之；有女不能嫁，出錢嫁之。公量每歲所入，除伏臘供給外，悉以濟人。家唯儉素，無金玉之飾，無衣帛之妾。於宅南建書院，聚書數千卷，延師課四方孤寒之士，厚其廩餼。由公顯者甚眾。不久，連生五子，皆聰明俊偉。复夢祖父告曰：‘汝數年來，功德浩大，名掛天曹，延壽三紀（十二年為一紀），五子俱顯榮。汝當益加勉勵，無惰初心也。 ’後長子儀，禮部尚書；次子儼，禮部侍郎；三子侃，左補闕；四子偁，右諫議大夫，參大政；五子僖，起居郎。八孫皆貴。公享壽八十有二，無病談笑而逝。馮道贈詩曰：‘燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。
救蟻中狀元之選
宋宋郊、宋祁，兄弟同在太學。有僧相之曰：“小宋大魁天下，大宋不失科甲。”後春試畢，僧見大宋賀曰：“似曾活數百萬生命者。”郊笑曰：“貧儒何力及此？”僧曰：“蠕動之物皆命也。”郊曰：“有蟻穴為暴雨所浸，吾編竹橋渡之。豈此是耶？”僧曰：“是矣。小宋今當大魁，公終不出其下。”及唱第，祁果狀元。章獻太后謂弟不可先兄，乃易郊第一，祁第十。始信僧言不謬。
埋蛇享宰相之榮
楚孫叔敖，嘗出遊，見兩頭蛇，殺而埋之。及歸，憂而不食。母問其故，泣對曰：“兒聞見兩頭蛇者必死，今兒見之，恐棄母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐後人又見，已殺而埋之矣。”母曰：“無憂。吾聞有陰德者必獲善報，汝必興於楚。”後果為令尹，執楚政。
注：此處所指是兩頭蛇，叔敖恐人見之不祥，故殺而埋之。而普通蛇與彼異，《太上感應篇》雲“無故殺龜打蛇”是惡，義理之微切宜深辨。