修行先從不吃蛋做起(六)

曾有人說台中的李炳南老居士生前是主張「可以」吃蛋的，遂造成凡好吃蛋者就推疚於李居士之說。有鑑於此，筆者特地整理了老居士生前對吃蛋的所有開示文章。其實李老居士基本是主張「不吃蛋」的，蛋絕對不是「素品」，若萬不得已，或有病或體弱，可檢「無雄卵」之蛋吃之，但李老居士只是以「暫為通融」四字做交待，並不是鼓勵大家吃蛋，也不曾說過雞蛋是「素食」之論。奈何別有心人利用李老居士的「暫為通融」話做為其人吃蛋的檔箭牌，這與如來當初「方便」允准的「五淨肉」一樣，怎後來「五淨肉」、「吃蛋」都會變成是「正道」說？《楞嚴經》明云：「云何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子」？下面筆者遂一例舉李老居士之語做為澄清。期後人不再誤會李老居士是推倡「可以吃蛋」的，否則李老居士在西方恐怕是要「喊冤」了！

堅決不吃

問：敝人身體欠安，經醫師診斷說「早上必須食一個雞卵」。若食卵者是不是犯戒？（李木泉）──《李炳南老居士全集佛學問答類編（上）》頁五九下。下面引書皆僅以《上編》、《中編》、《下編》簡略從之。

答：卵有生命。食之自是殺生，而且每日必食，何殺多也！身體欠安，自有正當之藥，論到補品，更有多種維他命丸，可以訪求醫生診斷，斟酌採用，再中西藥品，製成之滋養丸，豈止數百種，何必定食雞卵？

【編者按：李老居士已明白的說「卵是有生命」的，若吃之即造殺生罪。而且若論營養的話，「豈止數百種，何必定食雞卵」？】

問：受菩薩戒優婆塞，吃蛋類或補酒（少許養身用）有無犯戒？（陳慈容）──《中編》頁九０二下。

答：有營養之植物甚多，蛋類並非最勝，何必迷信此物？酒亦如之。若身染病，配劑中必須此品，自可通融，倘偕其當長補之品，則大可不必，食蛋等於墮胎，日日為之，安得無過也？

【編者按：「食蛋等於墮胎，日日為之，安得無過？」李老居士學貫中西醫，對食物營養的理論非常清楚，故云「蛋類並非最勝，何必迷信此物？」願好吃蛋者猛醒！】

問：素食者可能吃雞蛋牛乳及穿皮袍著皮鞋否？如能，是否與食其肉而寢其皮之語有關？（鄭至善）──《中編》頁九０七上──下。

答：素食乃為悲閔戒殺。牛乳非殺生所致，故可取食。餘物律所不許。

【編者按：李老居士只就牛乳之問而說「可取食」、而「餘物律所不許」之句，依題目來看，應該包括了吃雞蛋、穿皮袍之說，這是律所不許的，亦即蛋是不能吃的！】

問：受菩薩戒優婆塞，吃蛋類或補酒有無犯戒？（林正考）──《中編》頁九二二上。

答：皆不宜用。

【編者按：「皆不宜用」四字亦明確表示蛋是「不宜食」的！】