我的祖先不是猴子變的（佛經對於人類來源說法）
南懷瑾老師講述：
世界上一切東西和生命如何生起？例如人從哪裡來？無論東西方文化、宗教、哲學、科學，討論了幾千年，也鬧了幾千年，到現在還沒有搞清楚。據說人是上帝創造的，上帝又是誰生的？達爾文進化論說人是從猿猴進化而來，你相信人類的祖先是猿猴嗎？還有現在猿猴為什麼不變成人呢？
在佛經也提到人類的來源，既不是上帝創造的，也不是猴子變的，而是另外一個世界－－“光音天”下來的。這地球原來沒有人類，我們的老祖宗從光音天來的時候，起初都會飛，等於有人認為外太空人飛到地球這個星球上來玩，在地球上玩久了以後，喜歡在地上抓些東西吃吃，結果，一吃就吃壞了，飛不起來，便留在地球上。
那麼，我們要追問，光音天的人又是從哪裡來的呢？光音天是色界天中的一個天，以科學來講，那是銀河系統外，另一個外銀河系統。假如說色界天的人是由無色界天來的，那麼，無色界天的人又從哪裡來？如此追問下去，問題就大了，沒完沒了。
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“無始”是佛教哲學里特別的名稱，無論東方或西方的文化，都在追求一個大問題，宇宙如何開始？人從哪裡來？西方文化說是上帝創造的。
佛教把宇宙的開始稱為“無始”，無始就是沒有開始，例如一個圓，任何一點都是起點。有關宇宙的來源和人種的起源，是個大問題，科學家還在探索之中；達爾文說人是由猿猴進化而來的，我可不同意，我的老祖宗可不是猿猴。
佛經裡提到地球的人類是由光音天飛下來的，在地上抓地味吃，吃多了就飛不回去了。
《圓覺經略說》
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人類的來源，各有各的說法。基督教、天主教說是上帝造的，這是一種說法。佛學講是光音天來的人種，光音天的天人都會飛，不吃東西，一身都帶光。他們到這個星球上玩，看到風景美麗，又吃了東西，佛經叫“地肥”。當然不是肥料，開始吃一點點，後來每一次飛來就吃，吃久了以後這個身體重了，飛不起來，有些就流落在這裡，男女成婚，也不是上了毒蛇、蘋果的當，而是一陰一陽自然成婚啦！這是人種的來源。
但是再進一步說，光音天的人種又是哪裡來的呢？佛教還有解答，從上界下來。如果把佛學講人種的來源，把達爾文的《進化論》，同各個宗教的說法綜合攏來，就是一本大書，絕對很叫座。可惜你們年輕的人學識不夠，寫博士論文到處找題目，好東西也不曉得，《大藏經》中多得是。
《我說參同契》
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世界上一切學問、一切宗教所講的天人，天與人之間的關係，以佛學分類得最清楚。佛學有三界天，欲界、色界、無色界。欲界中又分很多天，比方我們在廟子上看到的四大天王等，也是天上的人，是道德、智慧都比我們高一點的生命。
話說回來，站在比較宗教學的角度來看，我可以跟大家證明一點，到今天為止，還是佛學比較可靠。佛學所說的天人，比世界上任何宗教都要完備，天人不只一種，天堂也不只一個。就拿欲界天最低層的四大天王天來說，是與我們最接近的天人，換句話說，四大天王天還在太陽系的範圍，以科學來講，太陽系之外還有許多其他星球，因為根據佛教宇宙觀的解釋，人類祖先是來自其他星球，是從光音天來的。
《藥師經的濟世觀》
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我們的老祖宗，不是吃了蘋果變的，不是什麼細菌變的，而是色界“光音天”的天人下來的。大概他們科學很發達，到太空來探險，他們一身有光，又不要吃東西，飛來飛去。可是有一次嚐了一下地味，大概是鹽巴，吃了以後身體變重了，飛不起來，所以就留下來了。這就是這個地球上人種的開始。光音天的人又是無色界裡下來的，至於無色界的人種從那裡來，佛說不可說，那就要推到原人論去了。這些都是大問題，佛經裡頭這些問題多得很。
《金剛經說什麼》
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“劫”是表示世界從成就到毀滅所經過的時間，依中國觀念，我們這個世界從存在到毀滅有十二萬億年。今日的科學認為，地球存在至少已有四十六億年。
依照佛教的觀念，這個世界有成住壞空四個階段，合起來也稱為一大劫，每一階段分二十小劫。從人的平均壽命八萬四千歲開始，每百年減一歲，到人壽十歲，又每百年增一歲，到八萬四千歲，這樣算一小劫。
在世界住的階段，住劫的最後一小劫開始，戰爭、瘟疫、飢荒等小三災頻繁發生。然後到了世界壞的階段，壞劫前十九小劫內，有情世間逐漸毀滅，當然人類也消失了。最後一小劫，輪次發生大三災，火災從地獄一直燒到初禪天，水災從地獄淹到二禪天，風災從地獄一直毀到三禪天，徹底毀掉這個物質世界。然後是空劫二十小劫，什麼都沒有。
再形成這個世界也要二十小劫，是成劫，第一小劫先形成物質世界，此後有情世界，包括人類，漸漸形成。
那麼，人種究竟是怎麼來的？這是個宗教問題。西方宗教認為，最初的人是上帝照他的樣子所造，現在科學對這個說法是懷疑的。佛家的說法，世界到了住劫的二十劫開始，色界天的光音天天人，到這個世界來玩，因為貪著這世界的“地味”，久了就飛升不回去了，所以成了我們的祖先。這還是沒有解決問題，光音天天人又從哪裡來的？這樣一直推下去，就是哲學原人論的問題。你們寫論文的同學，這裡頭隨便一抓就有很多數據，很多題目可以寫。