破立並存農民起義遵循歷史週期律

春捲：接下來的問題我想請教吳老師，農民起義我們知道它的結果其實並不是大部分農民受惠的，您怎麼看這個問題，原因是什麼，能分析分析嗎？

吳必康：這個問題從世界歷史來看，也是世界性問題，農民起義大致上都是如此，這是一方面。另外一方面，我們也想講一下其中的原因，應該說農民起義應該這麼來看，一個就是它有它的合理性、滲透性，都活不下去了，你還不讓人家造反，這叫“造反有理”，這是我們應該肯定的。但是在它的具體運行過程當中，有第二個特性，就是破壞性，死傷慘重，因為破壞性太大，這樣把生產力破壞了，財富破壞了。此外還有缺乏創新性，破舊以後很難立新，他把舊世紀破壞了，但是你要重新搞成一個新世紀，很難，只能歷史又回到過去。

歷史週期律，從哲學角度來看的話，應該是一種事物發展的規律，任何事物，任何人都有生有死，從這個意義來講是一個普遍意義。但是我們如果從歷史時間角度來看，歷史輪迴，天下之治和天下大亂循環。為什麼週期律實際上同農民起義的命運是緊密結合在一起的，建議大家好好讀這本書，這本書確實有很多令人思考的地方。

所謂歷史週期律，從悲觀的角度來看，一個死胡同走不出去了，我個人覺得死胡同里有新出路，你在歷史循環當中，怎麼樣找出新的，其實這條新的出路應該說實際已經在二十世紀、十九世紀找到了，人類還在實踐當中。大家知道五四運動著名的口號，科學和民主，關於民主我想毛主席在延安的窯洞裡面就提出了。民主我們講的實際上是屬於權力，權力的本質是利益的分配，為什麼要民主，要權力，其實根本問題還是利益分配。

馬克思主義有個基本觀點，生產力是一切利益分配的基礎，經濟基礎決定上層建築，這都是大家熟知的，但是放到歷史實踐當中看是很深奧的。今天我們有一個強大的生產力基礎，這是我們能夠走出歷史週期律，能夠走出死胡同，開創新出路的歷史性的條件，尤其是改革開放這30年，真是中國五千年來歷史上最為輝煌，最為重大的，儘管我們還有困難，但是有了生產力的基礎，很多問題是可以化解的，就是分配問題，其實分配的問題主要是政策問題，其實在歷史上人們早就注意到了，大家知道孔老夫子那句話，其實在他之前管仲比他講得更深刻，只不過大家不是很熟悉，管仲講了這麼一句話，天下不患無財，患無人以分之，這本書最後的結尾當中也提到了財富分配，點到了歷史發展和現實未來的發展，我想說學歷史應該做什麼，回顧過去，是為了認識今天，創新明天。我們今天有科學和民主，生產力又達到這樣的高度發展的情況下，但是我們在歷史唯物主義，在黨的領導下，走出一條新路的可能性已經是完全存在了！