第九章 去口舌

第九章  去口舌

「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」口說善言如口生蓮花處處香，能令人心生歡喜；口出惡言如口出毒蛇人人怕，除了令人生惱，還會自受惡業苦報。例如：惡口者常聞惡聲，並多諍訟；兩舌者易眷屬乖離、親族交惡；妄語者多招誹謗、常為他人所騙，縱說實語人不信受；綺語者說話無人信、表達無法清晰、令人明瞭。

故經云：「若以惡口罵詈，身死魂逝，墜墮地獄、惡鬼、畜生三途；罪畢為人，面貌醜陋，口氣常臭，唇齒皆缺。」犯口四過，不但損福缺德，使自性被覆蓋，道法亦不能入心，由此可知口業清淨對修行之重要性。昔時羅睺羅年幼出家，擔任佛陀侍者時喜歡開人玩笑。有人來拜訪佛陀，當佛陀在竹林精舍的時候，他就說在耆闍崛山，佛陀在耆闍崛山的時候，他就說在竹林精舍，使大家徒勞往返。一日，佛陀喚羅睺羅用澡盆取水來洗足，洗畢即對羅睺羅說道：「這盆裡的水可以喝嗎？」羅睺羅答道：「洗足的水很汙穢，不能喝的。」佛陀即訓斥道：「你就和這個洗足的水一樣！水本來是清淨的，洗了足就很骯髒！好比你出家做沙門，不精進修道，不清淨身心，不守口慎言，整天講玩笑話騙人，三毒的垢穢填滿你的心中，同清淨的水裏有了垢穢一樣！」即是甚佳之例證。

世之人用舌頭頌讚天地，也用舌頭咒詛天地。而守住口業最佳之方法乃是「念佛」、「念聖號」、「持咒」，因為以聖、咒音取代了「造口業」，使口業變成「口密」，如此，從「口清淨」開始修行起，口能遮止，意也能轉，自可一一融入光明海也。然而許多世間糊塗學人，不知利害，以口舌之動為小事，以利便為才能，以善辯為得意。或形人之短，或誇己之長，或謊言詭語，或說是論非，或前言而後失信，或空言而行不速，或狂言而起禍端，或高談而無實事，或白日咒詛，或巧言讒佞，或以言敗事，或以言傷人，凡此皆為有損無益之言。一個人口舌之動若不正，即知心田不正，心田不正，妄想明道修道，難矣。