發露懺悔 (1)

  發露懺悔 (1)

好！重點就在這兒了，希望大家明白整個過程，最重要是發露懺悔，懺悔。 無論你做過任何罪業，你只要肯懺悔你就有得救了，如果不懺悔， 你是很難消解你的問題；所以說這是重點，希望要知道發露懺。

什麼叫做發露懺呢？發露懺這個名詞，是來自佛學的一個名詞， 所以一般上很少人會知道這樣的名詞，因為大部份人只知道，像懺或者經懺。

「經懺」就是通過誦經的方法，透過經文的內容，來達到懺悔的目的。

「像懺」就是在佛菩薩的聖像面前，自我懺也叫自心懺。

所以經懺跟像懺， 都無法得到真正的效果，因為在某個層面而言，你並沒有真實的去面對， 為什麼這麼講？ 很多人誦經念咒，對著佛像來懺悔，想去化解自己的因業， 但是見到效果的有幾個，有多少個可以真正得到利益？ 所以說這些佛在當時並沒有教授這種方法，佛在當時所教的方法是發露懺，真正的懺悔，只有發露懺。

好！我們再講回前面的，我不是說，這些經懺， 像懺，持咒不好！大家不要誤解我的意思，我只希望大家清楚明白； 我不是批評，我只是講真話給你聽。

好！我就舉個例子， 好像你們很多人喜歡對著佛像，或者有的喜歡對著觀世音菩薩， 這樣對著觀世音菩薩懺悔，我想問你們一句話；你們是不是得罪了觀世音菩薩？ 還是觀世音菩薩得罪了你？或者釋迦牟尼佛得罪你？是不是？就是嘛！ 既然不是，你為什麼對著衪講呢？你要懺悔，你應該去找誰， 你得罪了誰就去向誰懺悔才對！

又不是佛得罪了你，也不是菩薩得罪你， 你為什麼對著衪講這麼多，那麼對著佛，對著菩薩，菩薩會說我了解， 我化解，有沒有這樣回答，有沒有？沒有，沒有你的罪怎麼消除？ 所以說：你們完全搞錯了，應該是；比如我被你得罪了，你毀謗我，你得罪我， 我就怨恨了！你懺悔的對像應該是我才對，就不可以找衪來代替，你找衪代替， 對像都不同啊！所以懺悔一定要找對對像來懺，不是一見到誰就懺悔， 你自己原諒你自己，可以嗎？ 你不是要衪原諒，而是來找我原諒才對， 因為你得罪的是我，當我說我不跟你計較，那你才沒得計較，現在不是他， 也不是觀音菩薩，你對著衪懺悔做甚麼？所以這個目的，很多人都搞錯了， 其實應該是怎麼樣，你要真心做，講出來！把你做過的事說出來才對。

再來講經懺；經懺不是不好，經懺是對的，經文裡面所講道理的，是佛教我們， 應該如何改過自新才對！不是念過經就算交了差，有功德了可以上去了， 你就想！這樣叫做化解？你別自己騙自己了。

如果真的消除罪業， 你今天不是這樣的形像來給我看了，你早就不必來參加，大家都很有智慧了， 我告訴你；今天還這麼愚蠢這麼遲鈍，就是因為還未消除。

我跟你們說： 經文裡面講的道理，是教我們如何來修正，如何來改過，你這樣讀經文， 是改過你自己的心，當你的心改過後，明白了，你旁邊的冤家債主， 一樣跟著化解，你還這麼愚蠢，這麼無知，他還是跟著你一樣的， 主人不明白，旁邊那個一樣不明白，主人明白了，你旁邊那個一樣明白。 經懺的用意是這樣的，希望大家要面對，所以我們要知道這麼做， 因此我們叫做自心懺，是自己懺悔，這樣對著佛像懺悔，是無法証實到效果的。

所以在某個層面來說；你是真的無法面對，因為你不肯去面對你，所做的一切， 你是甚麼？敷衍，敷衍而過，這樣罪業是很難消除的。

只有通過發露懺， 真正的去面對，你才有辦法去解決掉，你自己的問題！ 所以我們佛教最重要是在懺悔，這兩個問題。

所以說發露懺又是一個怎樣的問題呢？昨晚就講到懺悔， 首先我們要用甚麼方法來懺悔，在佛教的角度來說：我們過去生中， 無論做過多大的錯事，通過懺悔的方法，就能夠幫我們消除， 我們的障礙乃至業障。

但是很多人對這個懺悔的道理，還是不很清楚， 不很明白，所以當年釋迦牟尼佛，只講了一種懺悔的方法，我們稱之為； 發露懺！發露懺才是佛陀所講的。其它的是最後一直演變，演變成有經懺， 有像懺乃至咒懺！並不是說這些不好，但是如果在佛的角度來說： 佛陀當年所講的，只是發露懺而巳。

什麼叫做發露懺？ 發露懺就是要你如實的去面對，你曾經的所作所為， 無論是有意或是無意，所做過不當的行為，你就得好好去面對它。