直解因果之門 ( 4 )

觀音菩薩　降

為『直解因果之門』作序

所謂因果，即是前造諸事業障，歷經冥司定讞，衡諸適當時機，顯現了結之果報。

眾生在無數輪迴之中，凡諸任一世之造作諸事，均有如亂絲糾結；但總有其中頭緒。在冥司審理之後，亂絲交緛卻有其端，按圖索驥之下，真相朗現，自然可以評書論惡，加以衡量，再審酌緣機、漸次安排，一報還以一報。

職是之故，眾生既經無數輪迴，既然造作諸般業障，因既種，緣機亦以漸成熟；乃在人生過程中，遭遇無數挫折、磨考、災難，是有承受果報之時。不論人生之運勢，人際之助力，貴星福報之緣機，甚至身體苦磨之災難，均在因之種，果之報，輪迴之緣機成熟，顯現討報之端倪也。

憶自懿敕拱衡堂創建之初，吾即奉　玉旨降著『因果病象印證』上下合輯，書成頒佈壽世，眾生同受恩澤。是書為眾生述論因果業報之現象，有受冤親干擾，造成人身、精神之苦磨，經年藥石罔效，不但自身受苦，甚至拖累親眷費盡辛苦呵護照顧。有在因果業報顯現之初時，肇示異象。以資眾生明悟因果冤親之將顯報，及早排解。有以業談剖析因果概論，使眾生明瞭何謂因果，種因得果，理所當然。頒行壽世以來，翻印廿餘版，善信爭閱，一時，洛陽紙貴。風行廣佈，受沐恩波者愈廣而多。今，天心慈悲，懸念眾生多受因果業報之苦，雖有知為因果業債之牽纏，亦有發心向善，而修而行。

然而，不知其門而入，不知如何解脫種因之結，乃致仍受其苦，輕者怨尤，重者斷絕慧根，致使夙世累積之福慧，受因果牽纏而毀滅斷送。故，再頒敕著書玉旨，名曰：『直解因果之門』。吾有幸，再受命為主著仙師。

顧名思義，本書之著，在因果現象討報之中，列述解結之方法；因果千

絮萬端，顯現之迷象，亦是五花八門。尤其，人身精氣神，形成生命之動力，無形干擾之強烈，將是人身無可抗拒之痛苦。其中，所廣泛牽掣之精神意識等潛藏在體內之意志，發諸於外，可能奇端異行，可能驚世駭俗。若無細究其緣起，何能消弭。因此，本書將大益眾生也。

觀音菩薩　序於懿敕拱衡堂

天運甲申年元月十四日