三皈五戒 (二)

好了，那我們現在就正式來講三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，大家都聽得很熟了，我們現在用比較淺白的，話來跟大家說明。

皈依佛者，覺而不迷，皈依法者，正而不邪，皈依僧者，淨而不染，這個就叫自性三寶。

佛者就是覺悟的意思，法者就是正見的意思，僧者就是清淨的意思，簡單來說就是三個字，覺、正、淨，就是三寶。

這些東西也不是我自己自創的，我是跟六祖大師，六祖大師是唐朝時候的人，為甚麼在他那個時代，就不講，皈依佛、皈依法、皈依僧。為甚麼他要說，皈依覺、皈依正、皈依淨呢？

意思是說當時在唐朝的時候，對佛教巳經開始有誤會了，很多人把佛教當做一種迷信了，就是這個原因，所以六祖大師才說：你皈依佛者就是皈依覺，皈依自己的覺悟。

以前你還沒皈依佛之前，你沒有覺悟，還沒有睡醒，還是迷迷糊糊的在作夢，所以現在你皈依佛了，你就有覺悟了，看一切事情要有一個標準，什麼應該做，什麼不應該做，你覺悟了。

譬如說惡事你不應該做，善事你應該去做，依照佛所訂下的規矩，你明白了，我皈依佛就要覺悟，不要再愚癡顛倒了。

皈依法、法就是經典，經典裡面所講的理論，是正知正見，我們如果不照，經典裡的理論去做，那你就是邪見了，你沒有一個標準，經典是佛的教誨。

佛在三千多年前就教導我們，以文字來流傳，每一部經書，都是我們要依照佛的話去做的，做個真正的佛弟子，你要明白。

皈依僧、僧是代表清淨，六根清淨的意思，我們的眼耳鼻舌身意要清淨，你要明白這個意思。

以前你沒皈依僧的時候，你就是染，污染著這個世俗的五欲六塵，現在你要回過頭來，要有個依靠，“皈”就是回頭，“依”就是依靠。

你從迷處回頭依靠覺，你從邪見處回頭依靠正知正見，你從污染處回頭皈依清淨，淨就是不染，不會再污染這些世俗之事，你這樣來受皈依，就非常的有意義了，你要明白。

所以說三寶對每一個佛教徒，從信仰佛法，修學佛法，一直到斷除煩惱，證得涅槃的階級，這是第一步，所以佛教徒一離開三皈依，等於失去了佛教的生命，今天你來皈依三寶，你的生命就重新開始了，是重新開始了。

從你今天三皈依開始，一直修行到你證得涅槃，到你成佛，你就能夠了脫，這是第一步，是第一個起步。

如果第一步就走錯了，你就不會有好的結果，所以佛教就是一個很神聖，很有意義的工作，你們要做佛弟子，自己要考慮清楚，那你就得到很大的福，一直到你成就為此。

如果我們一離開三皈依，等於我們失去了佛教的生命，因此三皈依是做為一個佛教徒，應該具備的，最基本的條件之一，初入門最基本的條件之一，大家要記得了。

這裡附帶講一講，三皈依有五種；一種是翻邪三皈，是對於佛弟子僅僅只受三皈，就是說我們從邪道，翻過來變成正道。第二種三皈依就是五戒三皈，受五戒同時又受三皈的。第三種就是八戒三皈，八戒就是持八關齋戒，有些是受八戒兼受三皈依，有八條。第四種就是十戒三皈依，就是我們出家人十條沙彌戒。

以上都是在受戒的時候，由授戒師按例先行者來受戒，就是先為你講解讓你先明白，然後再替你受。

凡是受過翻邪三皈的弟子，在進修了相當時間之後，為了逐漸達到更高的要求，那就必須就要往上再受了，再往上去那就是受戒三皈了，我們是一步一步往上爬的。

我們出家人從三皈依開始，五戒、沙彌戒、到比丘戒、最後到菩薩戒，那是最後一層，具足一切眾戒。

你們在家人也一樣，從三皈依、五戒，你也學八戒，八戒再往上提升就是菩薩戒，在家菩薩戒，你受了在家菩薩戒，那就是屬於很高級了，你的戒越來越精了，是一段一段的往上爬。

我希望你們先搞明白，不要一下子飛得那麼高，掉下來的時候就很慘了，所以最基本的道理要先搞清楚。

第五種就是具戒三皈，就是具足一切戒，是佛在世的時候，最初為弟子傳授最簡單的三皈，而受者就能得到具足戒了，具足一切戒，就是當佛在授受三皈的時候，受戒者在精神上巳經得到了。

過去精神上所沒有的，一個基本的東西，具足戒體之後，所以才叫做具足三皈。