反色情淫亂
反色情淫亂
反色情淫亂

南懷瑾:為什麼陽氣充沛之時,要嚴持戒律?

2017/01/18 20:05:11 網誌分類: 在家戒律
18 Jan


南懷瑾:為什麼陽氣充沛之時,要嚴持戒律?

(此時,有人起座,向師禮拜,請求再開示--編者)

這一個階段,以見地與功用配合來講,還不算是初關完成,所以說多難!古人見道的,只能在這個階段中間徘徊徘徊的太多太多了。以此來觀察,古人今人很多都只是在這個階段。但是這個中間有一個重點,有些修外道、修密宗、修道家,這些人等,雖然不見自己本來面目,但功夫到達這個程度也有,為什麼不許可他是見道呢?不許可他是證道呢?因為他不見本性,不明本來,就是《楞嚴經》上佛說的:“不得正覺。”有些人,參禪的,晃到空的這一面,見了本性,為什麼也不許可他呢?因為功用沒有到,慢慢來。見地功用到達了這個剝極而復的時候,所謂百脈皆通,三花聚頂,五氣朝元,可是其中有多少艱苦、多少血汗、多少岔途、多少支節喲!豈有那麼簡單!

第一、你們所講漏丹的問題,太嚴重了,陽氣愈勃發,精神愈好,無始以來的習氣,貪嗔癡,就是淫欲之念跟著來了。英雄可以征服世界,不能征服自己這一點唷,毫無辦法。 “天地氤氳,萬物化醇,男女構精,萬物化生。”《易經》上就說到這個道理。孔子在這裡沒有辦法給人們辯護啊!為什麼陽氣充沛之間,要嚴持戒律?因為真正精滿才不思淫,菩薩內觸妙樂,才能對男女相毫無分別,乃至男女擁抱,完全沒有那個欲。可是在充滿而還不能化的時候,不會沒有慾念的。

不說那麼多了,太高了,能有幾個人做到呢?做到了這個就是超越欲界的境界,《楞嚴經》上說:“與橫陳時,味如嚼蠟。”即使說有家室男女,在那個時候,他這個情味情調同凡夫在欲境界情形完全不同。

說到這裡,你們一堂人佔了半數,心裡都在希求了,那麼如何不漏呢?現在該要告訴你不漏的了,如何辦呢?在那個情況下,哎,說一個辦法很徹底很扼要的,其他不說了,其他說了有流弊。這個辦法如何呢?自己知道有這個消息時,哪!注意,小和尚更要注意,女人呢,就是春意蕩然的時候,就要警醒、警覺,覺了以後乾什麼呢?拿手摸頭,就是那麼摸摸頭,你看到了嗎? (動作無法記--編者)像猴子抓頭一樣,用這兩個大拇指摸後腦,就是刺激腦下垂神經這一部分,掐,掐得舒服得很,你看你現在試試看,由太陽穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做,這也是還精補腦第一妙法之一。喏!掐了搖頭;(動作--編者)搖了以後轉眼睛,眼睛轉圈子,轉個多少圈隨便你,轉來轉去,這個眼睛近視眼都會好,老花眼也會好的。轉了以後眼睛一閉,眼睛迴轉來看後腦,刺激腦下垂體;鼻子吸氣,輕一點了! (時有人跟著老師大聲吸氣--編者)我是做個樣子,我不做得那麼響,你們怎麼知道我在吸氣呢?是不是?你們不可學大聲,鼻子輕輕的吸氣,小腹內收幾下,收了以後就擦後腦,然後打坐空掉,自然還精補腦,長生不老,就是那麼一個小法子。

不要輕視這個小法子,你曉得我磕了多少頭來的?花了多少錢供養來的?嘿!談何容易啊!小法子,妙得很!以後自然你會慢慢地從督脈尾閭開始,有個東西拱啊!拱啊!慢慢地上來,真正精化?而補腦,到達間腦氣通,也可渾然住定。這時候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去,舒服極了。當然,你說有時候用不靈呢?可能的,久而久之就靈了嘛,深信不疑。不相信你們坐在座位上掐掐看,從太陽穴掐起,摸摸頭,摸摸後腦,前腦摸摸,後腦摸摸,兩個太陽穴一直按摩到後面。喏!平常都可以做啊!身體衰弱,年紀大的人,這個做了好得很啊!清腦的啊!

(此時,爭著問法的有好幾位,師皆一一為指點做法。-編者)

剛才講到這個“吸氣聲”是不是?要平常多做,持之以恆,久而久之自然精神充滿。精神充滿,自自然然達到如道家所講精滿不思淫,氣滿不思食,神滿不思睡的境界。自然到達,要自自然然到達,那麼有個人問充滿了以後,陽還舉不舉呢?不舉就是生機斷了。但是陽舉又怎麼樣呢?只要過了這個關口,這個關是什麼關?心地一關。雖然用這個法子,可是開初沒有充滿以前,慾念的力量大得很。所以雖然這個法子是可以降龍伏虎,把這個東西降服下去,收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀!還是靠你空呀!參呀!用理參通!不是在身體上摸兩下,連你心念慾念也可以空掉了,那不是唯心的法門了,就是唯物論了!就是唯身的嘍!不可能的,心也要你去空。不過生理與心理互相影響,真正做到了,精華內斂,慾念自然會空,所以身心兩事要互相為用的。所以你說心已是無欲呀,這個自然而來呀!鬼話!須知心念還是根本。

插問:那麼心空了時,那陽還舉不舉呢?

師云:還是舉。女的呢,動不動呢?還是動,乳房發脹啊,就是這些,唯女人自知。我不是女人,不大十分內行,我只知道這個大概。不過,真能心空一念時,以後的舉就無欲了,沒有欲了。舉是舉,等於那個十歲以內的小孩睡覺一樣,雖然陽舉,不相干,他沒有欲。所以舉一回,生理的機能充沛一回。久而久之,就可以返還童真的身心,才好入道。

楊管老:這個無欲而舉的是無始以來的劣根性嗎?

師云:非也,絕對無欲而舉,這不是無始以來的劣根性,是生理自然現象,是生命本能所發作用之一種。無始以來的劣根性是情慾的念頭。

楊管老:那麼您剛才問我們為什麼有動呀?這是不是無始以來的動呢?

師云:剛才周老居士就跟我兩個談了半天,現在你們兩個人可以討論辨別一番呀!

周老居士:這個動呀,是無明,大概是無始以來的業,對不對呀?

楊管老:業也是心造的。

師云:是的,業由心造。

楊管老:它是空的。

師云:對的,業性體空的。如果說業是有的話,佛法就成了問題,因為成佛也是善業,命中註定會成佛,佛法變成宿命論了。可以說宿命論就包括了佛法了。

楊管老連說幾個對!對!對!

師云:所以剛才周老居士說過的業,是由心造、念造的。身心這個活動累積久了,薰習久了,就變成業力,一股力量、習慣。可是你們把話扯開了。那個問題呢?你們還要去參。

楊管老:與這個不同啊?

師云:不同!不同!

楊管老:慾念動,業力也動。

師云:是啊!這個便是根本無明了。

楊管老:對!業力動,慾念也動。

師云:為什麼它要動?那個要參!同這個不相干。現在是講這個,又回到這個問題了。如此摸摸頭呀!這個方法好得很,久而久之,可以卻病延年,還精補腦,好得很。尤其辦公做事疲勞極點的,隨時可用。久而久之,真正精充滿了,化了以後,在男人來講,兩個睾丸縮了上去,陽物縮進去了,可得“馬陰藏相”。

蕭居士:那四個字怎麼寫,何以叫他馬陰藏呢?

師云:馬的陽具不是很大很長嗎?可是它平常貼得很緊,收緊簡直看不到一點點。所以愈是體質好的馬,壯馬、良馬,它就是這個樣子。佛有三十二相,有一相便是“馬陰藏相”。就是說你修持真正做到了,兩個睾丸縮進去,貼緊了,縮得等於沒有了一樣,小到一點點。

但有些人可以不漏身、不走丹,不能說他無慾念。那是另外一回事。有些單身的人也可以做到,可是他沒有得馬陰藏相,這個沒有縮攏;有人練童子功,也可做得到縮上去的情形,但是他精沒有化。這是以凡夫的境界而言,普通人,精不能化,反而有問題。從醫學、生理學來說,這也是病態,對生理並無好處,至少現代醫學如此說。中國古代醫學,也有認為是“亢陽”的病態。不錯,這個醫理並沒有講錯,在普通人而言,這樣生理上並不健康,那麼我們這個之所以不同呢?就在能化。所以還精補腦,長生不老,就是藉用道家這一句話來。能夠化,得“馬陰藏相”。到這個時候,自然戒律清淨,永不犯戒了。

XX問:在女人呢?

師云:在女的呢?兩個乳房不似老年的那麼乾癟了,是充沛的、縮緊了,同月經未開始以前那個童女一樣。所以這時候說無男女相之分,就是講這個道理。

這一關過了以後,真正得到無欲、無貪了。因為淫根一化了,心中無欲,進一步,自然無怒無癡,慈悲喜捨。若被淫怒痴(貪嗔癡)這三個字粘到,是很厲害的。所以精氣神化了,自然求慧得慧;慧力開了,自然也無癡了。既然無癡,念念正覺、念念清明,那麼才是真正到達地大戒,縱然住世在欲,他還是住在戒地,不要用心守戒,戒自精嚴。如此,戒就是慧,慧就是戒,戒就是定,定就是慧,三位一體,功德圓滿。

師云:還有什麼問題沒有?

魯居士:在夢裡如何做主?

師云:夢中做主,要鍛煉心念啊!見道以後,就要注意昨天所講的行履啊!念念正心誠意,念念覺知呀,要把這個習氣轉得過來,夢境自然也做主了,清淨了。所以平常清醒明白時強制壓抑,貪嗔癡可以使它不起,一到夢中就不行了,這就證明自己修行不得力。若是你所有的佛法在夢中都用不出來,那麼一到中陰身--死的時候,中陰身同夢境一樣,你不能做主,佛法你不是白學了嗎?這是一大考驗,有些人性情好的,在夢中相反,非常暴躁。有些講理學的人,平常道德仁義,在夢中什麼事都乾得出來,這就是修行不得力,心的業識沒有轉,在夢中沒有辦法做主。至於在夢中萬一遺精呢?馬上要警覺起來。此其一。第二、夜裡曉得陽舉呀,乃至冬天最好不怕冷,被子圍了起來打坐,一定把它化了。乃至坐了下來走走呀,活動一下。用剛才講的這個方法把它化了。

楊管老:遺精以後也要打坐,也可以打坐嗎?

師云:遺精以後要休息一下。如果沒有那麼嚴重,那就不打坐,不做有為法,一切空下去,可以的,沒有問題的,稍稍休息一下,夢中遺精後更須要如此的。有的人一遺精醒來,但醒來已經漏精了。如果一警覺馬上起來的話,那剛好。不過真說當時起來做不到。換一句話說,漏後起來也很懶的。

一個人所需要的睡眠時間,隨著年齡的增加,而逐漸遞減。初生嬰兒必須睡到二十一二個鐘頭;少年人需要睡十二個鐘頭才滿足的,中年人要睡到八個鐘頭,七個鐘頭才行。普通人愈老年愈減少,這個減少是不好的現象,老年還是愛睡貪睡才是好現象。那麼,容易漏丹,都是在將醒未醒之際。比如說這個人睡八個鐘頭才睡夠的,多半睡到六七個鐘頭或七個多鐘頭時,這個時候走漏的。真正睡著,乃至無夢時,倒不一定走漏。所以佛門叢林都要五更起床。

真正把這一套搞到了,守戒到達了精關堅固,能夠還精補腦時,你自己會覺得由尾閭骨尾閭穴到背脊骨三十三個骨節,真的有一股力量,通背脊骨更要上冒。不管男女,尤其到了腰部時,硬要腰酸背痛。你看你們有時候就要腰酸背痛起來,不一定是壞現象,有些中年人打坐腰酸背痛,是身體要恢復的前兆。所以這個時候摸摸腰子,掐掐燙啊,幫助它活動。背脊骨就是你的命門命根。一個破漏之身,虧損過度,所以在要恢復以前,還是有病報病,就會腰酸背痛。過了這一關,要恢復,你自己覺得兩個腰子這裡脹滿了,充滿了。然後,下一步最難過的是夾脊了,夾脊就是背脊骨這邊,這個地方活動活動它,這樣搞搞它,幫助它。千萬不要著相,否則就是外道法;但是不能不留意,否則搞不成功。那麼慢慢使它搞通,再不通,乃至按按它、刺激它。西醫叫刺激治療,中醫叫按摩,摩摩它幫助它。等到真正有一個力量衝到它頂上的時候,自然就有一番小小定境了,身心都定了。我能幫忙你們的只有到此為止了,這個法子就只能報告如此了。 ……

回應 (0)
我要發表
user

網誌分類