佛說齋經

佛說齋經

吳月氏國居士支謙譯

聞如是：

一時佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶，早起沐浴，著彩衣，與諸子婦俱出，稽首佛足，一面坐。

佛問維耶：「沐浴何早？」對曰：「欲與諸婦俱受齋戒。」

佛言：「齋有三輩，樂何等齋？」維耶長跪言：「願聞何謂三齋。」

佛言：「一為牧牛齋；二為尼犍齋；三為佛法齋。牧牛齋者：如牧牛人求善水草飲飼其牛，暮歸思念，何野有豐饒，須天明當複往。若族種男女已受戒，意在家居，利欲產業及念美飲食育養身者，是為如彼牧牛人意，不得大福，非大明；尼犍齋者：當月十五日齋之時伏地受齋戒，為十由延內諸神拜言：'我今日齋不敢為惡，不名有家，彼我無親，妻子奴婢非是我有，我非其主，然其學貴文賤質，無有正心，至到明日相名有如故事。'齋如彼者，不得大福，非大明；佛法齋者：道弟子月六齋之日受八戒。何謂八？第一戒者，盡一日一夜，持心如真人，無有殺意，慈念眾生，不得賊害蠕動之類，不加刀殺，念欲利安，莫復為殺，如清淨戒，以一心習；第二戒者，盡一日一夜，持心如真人，無貪取意，思念布施，當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與、卻慳貪與，如清淨戒，以一心習；第三戒者，一日一夜，持心如真人，無淫意，不念房室，修治梵行，不為邪欲，心不貪色，如清淨戒，以一心習；第四戒者，一日一夜，持心如真人，無妄語意，思念至誠，安定徐言，不為偽詐，心口相應，如清淨戒，以一心習；第五戒者，一日一夜，持心如真人，不飲酒，不醉不迷亂，不失志，去放逸意，如清淨戒，以一心習；第六戒者，一日一夜，持心如真人，無求安意，不著華香，不傅脂粉，不為歌舞倡樂，如清淨戒，以一心習；第七戒者，一日一夜，持心如真人，無求安意，不臥好床，卑床草蓆，捐除睡臥，思念經道，如清淨戒，以一心習；第八戒者，一日一夜，持心如真人，奉法時食，食少節身，過日中後不復食，如清淨戒，以一心習。」

佛告維耶：「受齋之日，當習五念。何謂五？一當念佛：佛為如來、為至真、為正等覺、為明行足、為善逝、世間父、無上士、經法禦、天人師，號曰佛。是念佛者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生，思樂佛業。譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁得除。齋念佛者，其淨如是，眾人見之，莫不好信。二當念法：佛所說法，三十七品，具足不毀，思念勿忘，當知此法為世間明。是念法者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生，用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身，垢濁得除。齋念法者，其淨如是，眾人見之，莫不好信。三當念眾：恭敬親附依受慧教佛弟子眾，有得溝港受溝港證者，有得頻來受頻來證者，有得不還受不還證者，有得應真受應真證者，是為四雙之八輩丈夫。皆為戒成定成慧成解成度知見成，為聖德為行具，當為叉手天上天下尊者福田。是念眾，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生，樂眾之業。譬如以淳灰浣衣，垢污得除。齋念眾者，其德如是，眾人見之，莫不好信。四者念戒：身受佛戒，一心奉持，不虧不犯，不動不忘，善立慎護，為慧者舉，後無所悔，不以有望，能等教人。是念戒者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生，樂戒統業。如鏡之磨，垢除盛明。齋念戒者，其淨如是，眾人見之，莫不好信。五當念天：第一四天王；第二忉利天、鹽天、兜術天、不驕樂天、化應聲天，當自念我以有信有戒有聞有施有智。至身死時精神上天，願不失信戒聞施智。是念天者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生，樂天統業。譬如寶珠常治清明。齋念天者，其淨如是。奉持八戒、習五思念，為佛法齋。與天參德，滅惡興善，後生天上，終得泥洹。是以智者自力行出心作福。如是，維耶。齋之福佑明譽廣遠，譬是天下十六大國，是十六國滿中眾寶，不可稱數，不如一日受佛法齋。如此其福者，則十六國為一豆耳。天上廣遠不可稱說，當今人間五十歲為第一天上一日一夜，第一四天上壽五百歲，彼當人間九百萬歲，佛法齋者，得生此天上；人間百歲為忉利天上一日一夜，忉利天壽千歲，當人間三千六百萬歲；人間二百歲，為鹽天上一日一夜，鹽天壽二千歲，當人間一億五千二百萬歲；人間四百歲，為兜術天上一日一夜，兜術天壽四千歲，當人間六億八百萬歲；人間八百歲，為不驕樂天上一日一夜，不驕樂天壽八千歲，當人間二十三億四千萬歲；人間千六百年，為化應聲天上一日一夜，化應聲天壽萬六千歲，當人間九十二億一千六百萬歲。若有人有信有戒有聞有施有智，奉佛法齋，當命盡時，其人精神，皆生此六天上，安隱快樂。猗善眾多，我少說耳。凡人行善，魂神上天，受福無量。 」

維耶聞佛語歡喜言：「善哉！善哉！世尊！齋之福德甚快無量，願受佛戒，從今已後月月六齋竭力作福至死。」

佛說經已，皆歡喜受教。