活佛師尊慈訓五戒 (1)

活佛師尊慈訓五戒

前言

一.壬申年，濟公活佛降臨慈恩壇宣說五戒，每月一次。五次說完，除詳細闡明殺盜淫妄酒五戒之意旨外，並言及許多修道的正確理念，發人深省，實為白陽修士之修行圭臬，凡我道親，不可不知。

二.原印五戒訓文摘要，頗多錯漏，語意亦不夠明顯；今根據錄音，再作整理，凡有關五戒整體性者，別為「五戒綜論」一章，置於篇首；其餘各戒，擇其要義，依乎條理，分條排列，使無緣聽錄音帶者，便於檢閱。至於其他與五戒無關者，則闕而不錄，讀者欲知詳情，聽錄音帶可也。

三.訓中有云：求道只是結善緣，持戒才是行善斷惡的根本。」願我道親，於努力行外功之外，更能依訓持戒，否則「布施供養福無邊，心中三惡元來造」，有漏之福，畢竟無益於無上菩提。

目錄

一. 五戒綜論

二. 殺戒

三. 盜戒

四. 淫戒

五. 妄語戒

六. 酒戒

一、 五戒綜論

1.戒律是要幫助大家解脫生死，不是給大家束縛。它好比火車的軌道，出軌就很危險。「戒」就是「界限」，就像地圖一樣，指出哪些地方可去，哪些地方不可去，有個界限，才不會踰矩。一個人超出了自己本分之外，就是犯戒。持戒可幫助自己發出慈悲心，降伏自己的妄念，走向無上菩提。

2.戒律是超生了死的根本。不懂戒律，無形中造了許多過錯，雖有行功立德，也入不敷出。有戒律約束，可以減少許多罪業。各宗各教都有戒律，只是名稱不同而已。五戒並非佛教的專修法門，而是每一位修行者要得到福報必須修持的基本條件。

3.不管哪一種宗教，守戒是共同的法門。念頭是諸惡之根，須先斷去才能養聖胎，增長慧命，所以修道必須三業清淨－身清淨、口清淨、心清淨。

4.三學戒定慧，以戒為首。末法的眾生，根基較鈍，不能一下就見性，故必須以戒為師。(不能以性為覺，必先以戒為師。)即使是十方聖佛，也是從戒律先修起。戒是一切斷惡的根本，求道只是結善緣，持戒才是行善斷惡的根本。