中國在2044年巨變之後十年
农历：甲子年 正月 初六日 午时。
神煞：驿马-巳 桃花-子 干禄-子 贵人-卯、巳
干支：甲子年 丙寅月 癸未日 戊午时 (卦身：酉)
主变卦 泽风大过(震宫-游魂) 之 泽天夬(坤宫) [空亡:申、酉]
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 世
勾陈 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 世 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土
青龙 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木 应
玄武 ▅▅ ▅▅×妻财辛丑土 应 ▅▅▅▅▅ 父母甲子水
农历：甲子年 正月 初六日 午时。
神煞：驿马-巳 桃花-子 干禄-子 贵人-卯、巳
干支：甲子年 丙寅月 癸未日 戊午时 (卦身：酉)
主变卦 泽风大过(震宫-游魂) 之 泽天夬(坤宫) [空亡:申、酉]
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 世
勾陈 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 世 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土
青龙 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木 应
玄武 ▅▅ ▅▅×妻财辛丑土 应 ▅▅▅▅▅ 父母甲子水
大過。棟橈。利有攸往，亨。
象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
白話文解釋
大過卦：屋粱壓得彎曲了。有所往則有利，通泰。
《象辭》說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。
《斷易天機》解
大過卦兌上巽下，為震宮遊魂卦。大過即太過，事情過頭了，但大過卦仍是中庸順從之象，主其人得協助、能前進。
北宋易學家邵雍解
陽多陰少，勢將顛覆；本未俱弱，量力而為。
得此卦者，身心不安，事不如意，卻又強意而行，大有後悔之時，謹防官非及水險。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：收斂自省，未可求名。
財運：低價高漲，不易把握。
家宅：防止傾斜；老少配婚。
身體：肝腎皆累，不易治好。
傳統解卦
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
大象：中間四陽爻，為結實之梁，但初末為陰爻，力弱不支，則勢將摧折。
運勢：有力不從心，負擔過重之象，多煩惱，防官非及水險。
事業：事業出現隱患，甚至危機四伏，務必十分小心謹慎，唯有堅守中道，以謙虛和悅的手段，膽大心細，求助他人相助。必要時可採取非常手段，不拘常規，予以冒險。
經商：操之過急，發展過快，宜收縮調整。競爭處於不利地步，切勿過度自信，更不得剛愎自用，宜隨時觀測風向，待機行動。在有確切把握之下，不妨冒險，爭取時機的好轉。
求名：最忌不務實際，追求不切實際的虛名，以致盛名不符。唯以謙遜態度，謹慎行動，潛心努力，不怕世人眼舌，一往直前，追求最初的目標。
婚戀：自知之明最為重要，不可急於求成，應慎重考慮，並以正當手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。
決策：處在非常時期，若不能妥善處置，則極為不利，針對實際情況，既不可輕舉妄動，也不可優柔寡斷，而應剛柔相濟，虛心徵求他人意見，慎重行動，大膽追求，卻又不怕流言，爭取時局好轉。
第二十八卦的哲學含義
大過卦，是異卦相疊，巽在下卦，兌在上卦。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度之意，內剛外柔。
過，是指過度，超過界限。大過卦位於頤卦之後，《序卦》之中這樣說道：“不養則不可動，故受之以大過。”養育有成，才可以行動，一行動就可能過當。
《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。《象》中這段話的意思是說：本卦上卦為兌為澤，下卦為巽為木，上兌下巽，澤水淹沒木舟，這是大過的卦象。君子觀此卦象，以舟重則覆為戒，領悟到遭逢禍變，應守節不屈，穩居不仕，清靜淡泊。
大過卦象徵極為過分，屬於中下卦。《象》中這樣來斷此卦：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。
此卦卦名為大過。《說文》中說：“過，度也。”可見“過”的意思便是經過、度過的意思。其引申義便是過度、超越的意思。人們生活富裕了，就會追求飲食文化，可是這樣會造成人們過度追求享樂，怎麼才能避免繼續這樣呢？這就需要思想與行為的大超越。所以頓卦之後是大過卦。《序卦傳》中說：“不養則不可動，故受之以大過。”這是從另一個角度對頤卦的卦序進行解釋，也就是說人只有吃好了，幹活才有力氣。
初六。藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
白話文解釋
初六：恭敬地用白茅墊著祭品，可以無災禍。
《象辭》說：“恭敬地用白茅墊著祭品”，柔軟之物鋪墊在下面，正像初六陰爻居一卦之下位。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，謹慎行事，財利可固。兇者，防孝服之憂。做官的小心謹慎則祿位鞏固。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：寬柔待人，一起成功。
財運：柔白之貨，可以獲利。
家宅：環境荒蕪。
身體：病體柔弱，溫燥之藥。
初六變卦
初六爻的哲學含義
大過卦第一爻，爻辭：初六：藉用白茅，無咎。爻辭釋義
藉：原指祭祀時用來承置祭器的草墊。白茅：潔白而又柔軟的小草，這裡含有虔誠、純真、柔順之意。
本爻辭的意思是：祭祀時把器物放置白色的茅草墊上面，使它更加安穩，不會發生災禍。
這一爻給人的啟示是：小心駛得萬年船。本來祭祀時把器物放在地上就可以了，可是為了安全起見，在器具的下面鋪上草墊，這樣謹慎小心，當然不會出現什麼差錯了。
《象》中這樣解釋道：“藉用白茅”，柔在下也。這裡指出，“用白色的茅草墊在器物的下面”，是說行為非常小心謹慎，所以不會發生什麼災禍。
占得此爻者，你面對的是比你強的勢力，不必爭強好勝，一比高低，因為你的勢力很弱。為了免受傷害，你要十分謹慎，表現出過常的謙虛和恭敬，這樣才可以避免無妄之災，確保平安。
夬卦原文
夬。揚於王庭，孚號，有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。
象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
白話文解釋
夬卦：王庭裡正跳舞作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉利。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此為忌。
《斷易天機》解
夬卦兌上乾下，為坤宮五世卦。此卦中的夬為決斷、決裂，象徵會有危險之事，利有攸往，往前有利。
北宋易學家邵雍解
排除決去，必須剛斷；始吉終兇，謹慎自重。
得此卦者，大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：氣運過盛，散財為吉。
財運：利己利人，財散人聚。
家宅：須防水患；婚姻不成。
身體：調養氣息。
傳統解卦
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
大象：澤水積滿而氾濫成災，滔天之勢。又五陽爻之盛勢必除去唯一陰爻，故一陰孤立。
運勢：目前雖吉，但困難及變動正在蘊釀中，宜提高警覺，忌驕傲，防口舌是非。
事業：處在興盛階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不干冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避免過猶不及。
經商：市場正在走向衰落的狀態，不宜大量活動，隨時注意轉向。開拓新領域時，加強同他人的合作。但務必充分注意別有用心的奸詐小人趁機搗亂和破壞。
求名：虛心求教，充實自身實力。但應量力而行，不可盲目自大，更不可同小人合流，圖虛名而敗壞事業。
婚戀：防止上介紹人的當，也應注意對方的目的。
決策：性格矛盾，往往表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時刻，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。
台灣張銘仁解卦
夬：表示決定或缺失，是個狀況卦，吉凶未定。所遲疑的事情，一定要有個決定不能再拖延，至於如何決定，可視變卦而定。否則在有所拖延，就成兇象了！
解釋：卦相奇特，角龍昇天行大運。
特性：思想敏銳，有理想抱負，果決，務實主義，實事求是，不投機冒險，有孤獨感，宜從事專技工作。
運勢：日前雖然鴻運當頭，終會遇到困難與危險，凡事不可輕舉妄動，宜隨時警惕自己，留心意外災害。住所可能會有變動，亦有文書、契約之失利，易生錯誤。慎勿傲氣或自以為是，不謙和者定有災。
家運：夕陽雖好，卻近黃昏，往後有陷於驚動、痛苦之境。因此卦有盛極必反之象。
疾病：病情重宜速治，防頭部、呼吸系統、腫瘤等疾。
胎孕：無災。母胎宜節食物，且勿發怒氣，否則有難產之慮。
子女：有先吉後兇之象。
周轉：不可急躁，須誠意，光明之態度可成，否則有不利之象。
買賣：須誠信交易，有失敗破財之害。
等人：不必等了，不會來。
尋人：宜速尋找，延誤不利。
失物：相信失物已經損壞，不能尋回。
外出：不宜過於頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。
考試：不理想。
訴訟：不宜與人爭執，因勢孤力弱，宜尋求法律途徑解決。
求事：有困難，或得不到好職位。
改行：改行者要慎重考慮。
開業：開業者不利，如已備妥，小心難關重重。
初九爻辭
初九。壯于前趾，往不勝為咎。
象曰：不勝而往，咎也。
白話文解釋
初九：腳趾受傷，仍然繼續前進，將因為腳力不勝而遭致災難。
《象辭》說：腳力不勝而繼續行進，將遭災難。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，會有無妄之災，宜靜守。做官的躁動者有損。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：躁進取敗，動輒得咎。
財運：任意經營，傷財害己。
家宅：地勢太低；門戶不對。
身體：小心足疾。
