第廿八章 憶念善

第廿八章  憶念善

《雜阿含第九三二經》記載：摩訶男因為世尊即將托缽遠行，而憂心忡忡地問：「何時當復得見世尊及諸知識比丘？」佛告訴摩訶男：「汝當念於五法，精勤修習。摩訶男！當以正信為主；戒具足；聞具足；施具足；慧具足，如是，摩訶男！依此五法修六念處，何等為六？此，摩訶男！憶念佛、憶念法、憶念僧、憶念持戒、憶念布施、憶念天事……。」

經中記載佛陀要摩訶男憶念著自己的布施：布施帶給我利益，讓我脫離普遍存在於眾生習性中的慳吝慣性，以遠離慳吝垢穢的出家之心而居家，常常布施，親手布施，樂於捨心布施，歡喜平等布施，如此憶念善行，則善念增長，功德增多。修道者要斷惡修善，就要時常憶念行善以及善行的果報（憶念天事），因為行善之後憶念善行能增加善行的印象並生起歡喜心，此乃是行善的自然反應，由此憶念善行而在心中增長擴大，就會更想行善布施，未來功德福報也更大。

現今甚多修道者道聽塗說地誤以為行善不可憶念，而不憶念善行可獲得陰騭，若憶念善行就成為陽善，功德會減少，其實此種說法乃是以訛傳訛，錯用了因果定律，也就是犯了非因計因、非果計果之毛病。因為一個修道者在尚未到達聖人不執著善的境界時，若壓抑自己不可憶念所行的善事，則不但無法得到行善的喜悅果實，反而會讓腦海中只充滿往昔所行的錯事、惡事，時時感到憂愁苦惱。憶念善行並不代表執著，而且憶念善行可生起智慧光明，當下內心也不會憶想惡，此乃一舉兩得之事。因此行善、憶念善都是需要的，也是自然的行為，待未來修道功夫日深時，自然不會執著善，而究竟解脫也。