第三十章 要檢驗

第三十章  要檢驗

修道是知、行並重的工作，但若沒有正確的知見，即使修行三、五十年，也一樣無法到達解脫的彼岸，此種情形就像是航行在汪洋中的船隻定錯了方位，雖然加滿油全速航行，但離目的地只會愈來愈遠，因此修行要時時檢驗，才不會竹籃打水一場空。

一個人修行也與踢足球的道理一樣，即使通曉足球的規章，但若沒有恆心的訓練，缺乏熟稔的踢球技巧，沒有盤球過人的能力，對於控球、運球、傳球及停球、護球、頂球、射門的技能生疏，一樣無法進球得分。因此修行不能只停留在「聞」、「思」階段，而是要不斷的「體驗」在日常生活中，面對逆境時生起的嗔念，和面對順境時生起的貪念，心中有如何的反應，未來才能知曉改進之道。

解脫之人是一位離我執，斷貪愛，身心自在安寧的覺者，要達到此種境界，就必須檢視自己的行為、言語及意念，時時檢驗自我是否念念分明？是否活在此時此地的當下？是否如實覺照自身的感受是苦、是樂或是不苦不樂？是否覺知執著此身而容易引起緊張、慌亂、情緒起伏大？是否覺察心念上喜歡攀緣五欲？而不是經典誦了幾部、咒語持了多少、坐禪做了多久等等。

一位正確的修道者在修行一段時間之後，在生活上會有慢慢出現淡薄名利、離欲、無諍，充滿慈悲心與平等心，「煩惱」愈來愈少，內心時時處在安祥和清明自在的狀態，這些都是修行者可以自我檢驗的。若在生活中沒有如上的改變，反而面對各種原始習性的本來面目：我要滿足、我要成全(我欲、主宰欲），我比較強、比較漂亮、比較聰明、比較有錢、比較有地位(我慢），這是屬於我的東西(我所)，我的見解才是對的(我見)，耐不住寂寞空虛愛熱鬧(攀緣)，貪愛、妄念、執著，依然強烈，如此若不是修法有誤，就是缺乏實修，只有修口頭禪。因此，如能透過上述要點自我檢驗，知、行並重，未來自有功成之日也。