八風吹不動 宣化上人

我們坐禪，為什麼打妄想？

因為自性裏猶存虛妄，虛妄如風，妄想就如水中波浪。

       坐禪又叫「思惟修」，從此三個字觀之，坐禪不能沒妄想，一定會有妄想，這如水波浪。為什麼水裏有波浪？因為有風之緣故。我們坐禪，為什麼打妄想？因為自性裏猶存虛妄，虛妄如風，妄想就如水中波浪。

       現在打坐要「靜慮」，就是要停止妄風；思惟修，即是要減少妄想，停止心裏之波浪。靜，即是令它不動；慮，即念慮。念慮不起，能生定力；定力生出，久而智慧現前；有了智慧，能照了諸法實相，即「一念不生全體現」。靜慮到極點，一絲妄想也無，便能入定，而本有智慧現前，才真能明白做人之根本道理，而不被外物所動搖，外面的萬事萬物不能動搖你的心，才算「如如不動，了了常明。」此時，稱譏苦樂利衰譭譽，這八風皆不能動搖你的心。

      人稱讚你、譏諷你，你若遇著苦（逆）或樂（順）境，仍然保存著「順逆皆精進，譭譽不動心」的態度。利，是利益自己的事；衰，令你損減之事；譭，是譭謗；譽，是讚譽。能夠「八風吹不動，端坐紫金蓮」，不被八風吹動，就是「思惟修」、「靜慮」的表現。不為外物所搖，才能明白怎樣打坐。

我們打坐要一天比一天精進，不能時日久了便生懈怠；若懈怠，則永不能有所成就。好像讀書，必須朝於斯、夕於斯，經過十年寒窗苦，仍然孜孜不倦；所謂「十年寒窗無人問，一舉成名天下知。」古人又云：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」這個人十年寒窗無人問，是否想著我將來一舉成名天下知呢？不是的。他是如切如磋，如琢如磨地深研學問，不會想要天下盡知；若有那種思想，即是錯誤。飽受寒徹骨的人，也不去想將來梅花撲鼻香。雖然，他明白這個道理，但也不必打這個妄想；若打這種念頭，則永遠不會天下知，也不會撲鼻香了。

       因此，我們做事要認真，要腳踏實地；不要以為可以僥倖，沒費多少力量就獲得，這是錯誤之思想。欲做事成功，不能僥倖，做事不能不費功夫、不勞而獲的。就拿吃飯來說，餓了就要一口一口吃下去才飽，不能一口吞下去；若不嚼爛，不單不能治餓病，還容易消化不良。所以我們坐禪要一天比一天精進，這樣才對思惟修、靜慮的過程，有所幫助。