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當下的力量 (4)

2017/03/14 20:27:01 網誌分類: 當下的力量
14 Mar


導讀 活在當下

張德芬  

這是一本不能用大腦讀的書。這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它,我都有 新的收獲。我在台灣出版的暢銷書《遇見未知的自己》當中,一再地提到、引申 這本書裡的內容。這本書被形容為“靈性開悟的指引”,可對我而言,《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式,告訴我們如何可以把日常生活我們受的苦減到最低。每個覺得自己應該可以活得更好,過得更開心的人,都應該讀一讀 這本書。  

首先,作者指出,我們人類受苦的根源是來自於我們大腦的思維(見第一章)。思維其實也不是問題,問題出在我們無法控制我們的思維,反倒成為思維的奴隸,成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子:現在是半夜三點,你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發你的怒 氣的人早已安然入夢,那件事情其實也已經過去了。但是你的思維卻不放過你,一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你,那件事會讓你 多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態的思維,停止不住的  大腦思考,是讓我們受苦的主要原因。我們都知道 ABC 理論,A 是引發你情緒 的事件,B 是你的信念,或是對事情的詮釋,C 就是結果,即你的負面情緒。通常,當人們不喜歡 C 的時候,都會去找 A 的碴,尤其是與創造A 有關的人。所以我們每天疲於奔命,一直在處理、阻止、緩和、溝通、協調 A 以及與 A 相關的 人、事、物。可是我們不知道,B 是你唯一可以完全掌控和改變的因素,而且引發 C 的不是 A,而是 B。同樣一件事,幾家歡樂幾家愁。為什麼?就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物,不如改變我們自己的內心來 得省事省力。而你會發現,當你轉變了內心的狀態之後,環境也會隨之轉變,這就是所謂的“境由心轉”!

大腦的思維不但在日常生活中,制造我們的痛苦,我們人類最基本的存在性焦 慮和永遠在外在世界無法尋得滿足的肇因,都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強調:我們遠離了真實的自我,是我們受苦的元凶。他稱真 實的自我為本體或存在(being)。在《 遇見未知的自己 》這本書中,我稱之為“真我”,而這也是我們人類有孤離感,惶惶不可終日,始終不快樂、不滿 足的主要原因。為什麼會失落了真實的自己呢?作者的意見是:我們的大腦,創造了一個虛假的自我——小我,來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實,所以它不停在外在的世界尋求認同,追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從我們的小我,我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠離 感也油然而生,因為我們遠離、失落了真實的自己,也就是遠離了作者所說的:本體或存在(being)。   

作者還提到了一個我們受苦的肇因:痛苦之身(pain body)(見第二章)。痛苦之身是我們內在的一個能量場,它是我們過去未被合理地表達和適當地釋放,而累積下來的負面情緒能量場。作者描述的痛苦之身,好像一個寄居在我們身體之中的惡魔,在它沉睡的時候,一切相安無事。可是,一旦外在的事情不順利,或是有相關的人事物激活了它的時候,它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質彬彬的人,會突然變了一個人,出現言語或肢體的暴力行為。 或是有時候自己都不知道,為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結果。  

好了,我們有一個不能正常運作的大腦思維,常常給我們找麻煩。現在又來了一個痛苦之身,時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多於樂,而且常常身不由主。怎麼辦呢?作者在書中提出了好幾個非常實用的方法,這些方法其實 都是源自於一個最基本的理論:活在當下。當下有你所有想要的東西,當下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象,越說越玄了!其實,只要這樣想,就不難明白了。過去已經過去,不會再回來,但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨,你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的,不就是當下這一刻嗎?只要搞定現在這一刻,你就沒有問題了。未來就算一定會來臨,但是它也一定是以“當下”的方式出現的,不是嗎?最怕的就是明明人 在這裡,可是腦子跑到過去了,帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻,腦子跑到未來,於是產生壓力、焦慮、恐慌。  

活在當下,活在每一刻中,作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住於當下。所謂覺察力,就是觀察自己腦袋裡面思維的能力,作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來,你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法就是去觀注我們的內在身體(第六章)。把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢?比如說,你可以試著把眼睛閉上,然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它,那麼你怎麼知道它存在呢?你感覺得到它嗎?有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖?書中有很詳盡的冥想方法,教你與你的內在身體做更多的連結,這樣就可以培養更多的覺察力。  

作者一直強調“無意識”(unconsiousness)和“意識”(consiousness)的差別(第四章)。他認為,所有人類的瘋狂行為,都是出自於無意識,受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說,你對一件事情的反應、看法、做法等,通常都有一定的軌跡可循,但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來 說,我們都是一個被編好了程序的計算機。所以使用書中的一些教誨,練習作者提供的一些方法,能夠增加我們有意識的部分,奪回一些自主權。  

有一個“未顯化狀態”(unmanifested)也是作者著墨甚多的地方(第七章)。由於作者本身很喜歡《老子》一書,所以未顯化狀態可以比為“道”,就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態,是萬物生命的源頭,但是它從未誕生,也未曾消失過,而且無所不在(聽起來很像存在、本體)。在它之中,沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個“一”的境界。相較於“外顯世界” (manifested),就是我們眼見的物質世界,未顯化狀態體現在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘,但是,如果我們越多地接觸它,我們越能感受生命的能量,也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態的一些方法,請讀者好好去體會、實踐。  

本書第十章,談到了“臣服”這個概念,可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為,蘊涵著強大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章,因為不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致,更做了很多前面章節的總結和回顧。

這本書,就像我先頭說的,不能用大腦來讀。在讀的時候,最重要的是,從你 的靈魂深處去感受那個似曾相似的感覺,去體會那個“看到真理就頓悟”的內在智慧,在字裡行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候,曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精 神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在台灣上市不到三個月就有十幾刷、兩 萬多本的銷售成績。可見得真理是可以被認得出來的。

 

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