大乘正宗分第三　最大之乘最正之宗

大乘正宗分第三　最大之乘最正之宗

佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生若胎生若濕生若化生，若有色若無色若有想若無想若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生實無眾生得滅度者，何以故，須菩提若菩薩有我相人相眾生相壽者相即非菩薩。

【分解】

聲聞菩薩是小乘，緣覺菩薩是中乘。今言大乘者，是說大乘菩薩之法也。聲聞悟四諦法，緣覺悟十二因緣法，大乘菩薩，悟六度萬行法。宗門派別很多，今言正宗者，就是般若的甚深法。般若為諸佛之母，是最上乘之法，所以說是正宗。

【概論】

本分說降心的方法。如來佛要繼續前分，指須菩提所問的，云何應住，云何降伏其心這兩件事，再細說明。不過只說降而不說住，因為如是降，即如是住，就是能降伏其妄念心，住即在其心矣！所以如來佛說修行的人，有了妄念心，就不能常住菩提心。但是欲菩提心常住，就要離相。要離相，就要就環境中分別一切相。本分雖言降心的法子，然而又重在分別一切相，及要離我人眾生壽者四相。又本分不說善男子善女人，而說諸菩薩摩訶薩，是因為菩薩是已成道的弟子，心體廣大，說明了咐囑菩薩降心的方法，一般善男信女，也當然照這個咐囑的降心方法，可以降伏其心，也就可以常住菩提心了。

【講義】

佛告須菩提說：諸菩薩摩訶薩，應照我如下說的方法，降伏其妄念心，方可常住菩提心。降心的方法，就是要離四相，若要離相，就要分別一切相。現在我把眾生的相，統起來說有十種。如卵生（卵唯相成，指魚鳥龜蛇等類。），如胎生（胎因情有，指人畜龍仙等類。），如濕生（濕以合感，指水中鱗介含靈蠕動之類。），如化生（化以離應，指蚊蠅轉蛻飛行之類。），如有色（指休咎精明之類。），如無色（指空散消沉之類。），如有想（指鬼神精靈之類。），如無想（指精神化為土木金石之類。），如非有想（指冬蟲夏草之類。），如非無想（指螟蛉土梟之類。），以上十種的眾生心，皆非菩薩的真心。如來我要統統滅其業障度他們，超脫輪迴六道，不生不死入於清淨無為之鄉。我雖然如此滅度，但是無限量無計數無邊際的一切眾生，實在沒有眾生得我滅度，這是什麼緣故呢﹖因為眾生與菩薩，同具此菩提心，現在滅其妄念心而度歸清淨，原來就是還其所本有。自性自度，非如來我度之，方能使別有所得。佛又曰：「須菩提」乎！若他們有得我滅度的念頭，即執著我人眾生壽者四相，還是自性中的眾生，尚未滅度無餘，自然不是菩薩，這個道理，就是未悟的菩薩，還是眾生。已悟的菩薩，方是菩薩。實在自性自度，如來我，並無功於他們，但他們也不可有得如來我滅度的念頭。若存此念頭，即執著四相，就不是菩薩。