【須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。】

認為念佛才是佛法，你錯了﹔

認為參禪才是佛法，你又錯了﹔

認為念咒子才是佛法，你更錯了﹔

認為拜佛才是佛法，你更加錯了。

【須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。】

須菩提回答說：佛啊，很抱歉，假使根據我學佛所了解的道理，沒有一個定法叫做佛法。你們注意啊！「無有定法名阿耨多羅三藐三菩提」。認為念佛才是佛法，你錯了﹔認為參禪才是佛法，你又錯了﹔認為念咒子才是佛法，你更錯了﹔認為拜佛才是佛法，你更加錯了。

甚麼叫做定法﹖佛說法等於一個大教育家的教育方法，不是呆板的方法，所謂因材施教，有時候罵人是教育，有時候獎勵人也是教育，恭維你是教育，給你難堪也是教育。反正教育法的道理，是刺激你一下，使你自己的智慧之門打開就對了，所以說無有定法。他說：據我所想，開悟，大徹大悟，沒有一個定法叫做阿耨多羅三藐三菩提，如果說有一個一定的方法成佛，有個「悟」字的話，那佛法就是在騙人了。應無所住而生其心，那裡有定法呢﹖

第二個問題須菩提的回答：「亦無有定法如來可說」。佛的三藏十二部，金剛經這樣講法，圓覺經那樣講法，法華經又是一套說法，楞嚴經又是它的一套。等於有人說，你們學佛的嘴巴好厲害啊！下雨出門，說是慈雲法雨，運氣好﹔太陽出來說慧日當空，也是好﹔不睛不雨呢﹖說慈雲普覆，反正都對。

這叫甚麼﹖這叫「無有定法如來可說」。佛法在那裡﹖不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法，金剛經下面會告訴你。所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。記得當年有老前輩問我：依你這個程度，為甚麼不出家呢﹖我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。世界上那有個出﹖那有個入啊﹖不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。

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