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1.12章 古實叛逃回神州 更改曆法創彝族

2017/05/30 19:17:00 網誌分類: 世界宗教合一
30 May


1.12章 古實叛逃回神州 更改曆法創彝族

根據《聖經》,挪亞(彝族稱阿普篤慕)乘挪亞方舟在發洪水時從西藏逃離出來,最後停泊在喜馬拉雅山下的尼泊爾境內。因為挪亞是尼族(因為是盤古上帝用泥造的伏羲女媧的後代,故稱尼祖,也稱夷族),又因其最後將船停泊在這裡,故稱當地為尼泊爾。挪亞有三個兒子,老大名閃,老二名含,老三名雅弗。其中老二含生了兒子,其中兩個分別叫古實和迦南,由於迦南的父親含看見挪亞喝醉酒後赤身裸體的形象,所以迦南受到他爺爺的詛咒。

《聖經》創世紀:

9:25 就說:“迦南當受詛咒,必給他兄弟作奴僕的奴僕”。

9:26 願迦南作閃的奴僕。

迦南的後代很多就是後來的非洲黑人,黑人歷史上很長時間都被白人當作奴隸買賣,當時迦南人就是地位低下的人。在當時“迦南”就是“低谷”的意思或地理位置最低的地方。

洪水後過了幾十年,挪亞的後代繁衍很快,其中以古實為代表的一大批人很想回到當年的西藏以便與神同在。於是在大約4750年古實帶領一大批人,把挪亞留下的家譜和一切文史資料都一同帶走。經過數年的跋涉途經印度到達了雲南,他們看見雲南風景如畫,又有從伊甸園流出來的怒江和瀾滄江貫穿全境,於是很多人就在怒江和瀾滄江之間住下來,這就是中華彝族的來源。當然彝族是解放後所改稱的,其實本來他們稱為尼族或夷族,後來他們中的一些人又從雲南進入四川生活。

還有部分人一心要入西藏修道,這些人就陸續進入了西藏,他們留下的宗教傳統和修道之法就是歷史上西藏的苯教起源。這些苯教的教義跟後來的印度之婆羅門教一脈相承,因為信仰婆羅門的雅利安人就是挪亞的大兒子閃的後人,所以他們的宗教信仰原本就是一樣的。

根據彝族的傳說,挪亞(彝族稱阿普篤慕)生了6個兒子,形成了後來的六個部落,這六個部落都有人追隨古實回到神州,所以後來彝族也有六大部落。

瑤族也傳說挪亞(盤王)有六個兒子和六個女兒,後來成了瑤族十二姓氏,以色列稱十二支。瑤族的盤王其實是把三個人的身份合在一個人身上,這三個身份是伏羲,蚩尤(土八該隱,也稱以挪士)和挪亞。但彝族也有另外一個說法,說是挪亞(彝族稱阿普篤慕)的孫子生下六個兒子而成為六大部落的,這個的可能性極大,這更跟聖經符合。

根據《聖經》創世紀,把發源於金沙江的長江所流經的國家即神州稱為“古實”,而含的兒子把部分族人領回古實國,所以他在《聖經》中就被取名為古實。另外還有個很重要的證據就是彝族人的曆法被他們自己稱為“枯識歷”或“庫斯歷”,其實應該稱“古實歷”,也就是當年古實根據黃帝的陰陽曆法改編而來的。

彝族(夷族)人到了雲南後很快就融入到漢族的生活中去,根據彝族傳說,后羿是他們的祖先,而后羿是堯帝的射師。可見在4300年前的堯帝時期,彝族人就與漢族人相融和了。

據《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》載:

“夷羿,相傳羿為堯時善射者。堯時十日並出,猛獸為害,羿受堯命,上射十日,下射封豨(xī)長蛇,為民除害。”

因為后羿是夷族人,所以才被稱為夷羿,而堯是大約4300年前的中華聖帝,所以彝族顯然在此之前就已經進入雲南。

還有一個重要的證據,彝族的人祭司叫“畢摩人”,而猶太人的祭祀稱“利末人”,這兩個發音幾乎一樣,差別也只是翻譯上的差異而已,其實沒有區別,由此也說明彝族和猶太人同宗。

再者中國考古學家在3000-5000前留下的四川三星堆遺址,在此遺址裡發現有來自印度的貝殼,說明他們的祖先曾經經過印度,在三星堆裡還有類似猶太人的形像,說明他們跟猶太人同宗。在三星堆裡還有類似的彝族文字,還有青銅生命樹,這是西方聖誕樹的起源。還有大量的青銅器,這都是用蚩尤所遺留下來的青銅冶煉技術所做。

在共濟會的資料裡,稱古實為含的不孝子孫,之所以稱其為不孝,應該是他把挪亞留下的各族《宗譜》和真正的完整的《創世紀》以及彝文古籍《洪水氾濫》等等都帶回神州了。所以後來猶太人留下來的《創世紀》就不完整了。特別是從伏羲(亞當)到挪亞這一段就沒有什麼清晰的原始記錄了。而在彝族的《創世紀》裡面比較完整地記錄了從該隱出青海一直到湖北和湖南的艱苦經歷。不過如今的彝族研究者根本不信他們的祖先曾去過青海,湖北和湖南以及江西等地,還以為是祖先搞錯了或者他們理解錯了呢。

從以上都證明彝族是蚩尤的後代,是挪亞的後代,是從中東沿印度回到雲南。而且還有可能在印度留下部分人員。

 

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