混元一炁 開天、闢地、生人

混元一炁 開天、闢地、生人

溯自鴻濛未判。天地混沌。日月不分斯時。無窮盡的先天祖炁乃聖佛仙真。

無極混元一炁。放無量毫光。運轉虛空。默行化育。曰「玄玄上人」。其體本為大道之神格真宰。敬尊曰『元始天王』。因位居至上。尊稱上帝。又為萬物之始祖。敬尊稱天父地母。先天老母。無極至尊。玄之又玄。鴻鈞始祖。玉皇上帝。混元祖炁。玄玄一炁。本是大道之神格至尊。名尊曰一炁宗主。又曰無形古佛。鴻鈞始祖。先天老祖。真主。

因不知其形。不知其名。故稱玄玄。

因不知其源。不知其終。故稱元始。

所以「玄玄元始」乃先天太一之真炁。又曰元始。則是大道之元。無名之始。周行運轉。復始其還。而肇育生成。一炁由是分散。為三元祖炁。名曰三清。

混元為祖炁。本大道流行之先天一炁。道化。炁生。精至。而化三清。

混元一化始炁。生玉清天寶君。元始天尊。為人身洞真之元神。

混元二化元炁。生上清靈寶君。靈寶天尊。為人身洞玄之元氣。

混元三化玄炁。生上清神寶君。道德天尊。為人身洞神之元精。

三元祖炁化三清。三洞。三天尊。再由三清運化。而分行五行祖炁。

一者。北方之太易。為有理未有氣之時。乃水元祖炁。曰北華水精老祖。

二者。南方之太初。為有氣未有形之時。乃火元祖炁。曰南華火精老祖。

三者。東方之太始。為有形未有質之時。乃木元祖炁。曰東華木公老祖。

四者。西方之太素。為有質未有體之時。乃金元祖炁。曰西華金母老祖。

五者。中央之太極。理氣形質體全備時。乃土元祖炁。曰中華混元老祖。

五老既成。而五行全。自此天地氤氳生成。而人物萬類。得化而育。五形之老祖元炁。就是天地日月造之源。性命之母。五行中木公與金母。乃父母兩儀之祖炁。混元太和而為。主持陰陽造化生人之母源。

玄玄一炁之真元陽。化為老陰老陽。二氣氤氳。輔之以水災。金丹由斯而造化。此丹為人元之最靈。攝天地之精英。

以為造化。玄玄上人特命木公金母。主持原靈孕化之事。於是而變化生成。

玄玄上人為造化天地。用心默運混元真炁。五方定位。世界成形。無人可立。而三才不貫。命五老運化原靈下種。

五老受命後。共推金母。木公。主持原靈孕化之事。因此五老受命。而開始孕育原靈。黃老選擇須彌山坳。為丹丘。

尋真孔穴處。取黃土。為懸胎之釜。製圓蓋方墊。覆載設立周全。木公冶山左五金之精。做為三足鼎。金母陶西南一穴。五土之神為偃月罏。水精闢山後玄英之石。滲真水掬除於罏。安土釜於中。覆金鼎於上。赤精鑽真南博桑之木。

取真火。運烹其水。

一霎間。薰蒸逼逐鼎內之炁。自太和中滴沉罏底。釜復下有炁透出。司吸水中所含之精華。自然橐籥盈虛。河夷升降。滿中暢美。溢外盈盈。五老能消息玄關。默會丹頭凝結。撒去鼎器。抱釜出現。晶光四注。七日始歛。黃老。赤精。水精等。靜坐高處神觀。金母。木公乃重立壇灶。移釜架於其上。朝畏其寒。下腹陽光之焱。暮恐其燥。上施太乙之精。木公。金母以無極玉露金盤。金液煉形之道。兩老相對煉丹。一道陽光。一道陰光。在丹爐內提煉。至於存神靜養。滌慮忘機。處之咸中。

經一百零八天。其節抽添既畢。歲候將周。丹元已熟。此時二老已知丹熟。掀開鼎而視之。見中有一物合抱。金母順手攜起。一視之乃陽象嬰兒。為盤古氏亞當。木公用手舉起。一視之乃陰象姹兒。為太玄玉女夏娃。兩人微笑而跳出五行鼎爐。此時人類祖先。原胎佛子。於是寅會生人。正在此時。五行正炁而生人。其偏炁外洩。分散天下。

而生動、植飛潛等物。生化五金草木。河海之水。電光石火。塵土動物。由斯而天地日月。山川河海。昆蟲草木。飛潛動植。無不是由混元一炁所生化。無極混元一炁。化育天地人。三才立。而創世紀既成。陰陽相交。萬物從此生生不息。此乃由無極元始。一動而生太極。太極含兩儀陰陽。而化三才。是為一本散萬殊。