無極始祖元始天王
據《雲笈七籤》云：「元始天王稟天自然之胤，結形未沌之霞，託體虛生之胎，生乎空洞之際，時玄景未分，天光冥遠，浩漫太虛，積七千餘劫，天朗氣清，二暉纏絡，玄紫蓋映其首，元氣之電翼其真，夜生自明，神光燭室，散形靈馥之煙，棲心霄霞之境，練容洞波之濱，獨秉靈符之節，抗御玄降之章，內氣玄崖，潛想幽窮，忽焉逍遙，流盼忘旋，瓊輪玉輿，碧輦玄龍，飛精流靄，耀電虛宮，東遊碧水豪林之境，上憩青霞九曲之房，進登金闕，受號玉清紫虛高上元皇太上大道君，受金簡玉札，使奏名東華方諸青宮，於時受命，總統億津玄降玉華之女，金晨之童，各三千人，飛龍毒獸，巨虬千尋，玃天奮爪，備衛玉闕，天威煥赫，陳于廣庭，飛青羽蓋，流紫鳳章，金真玉光，豁落七元，神虎上符，流金火鈴，結編元皇，位在玉清，掌括上皇高帝之真。」
元始天王先天地而素存，虛無而弗克究，妙化而不勝窮，蓋陽七之靜始於坎，陰八之靜始於離。坎者陰也，非陰無以生陽，離者陽也，有陽斯以濟陰。於是乎化三清，於是乎生四御，於是乎有九宸、十華之目，五嶽四瀆之分。
元始天王以炁化道，以道成身，而後始有天地、有人皇，於以生萬物也。允為無上之高，實即掌道之祖，百億萬紀其傳，盡隸陶鎔之冶，三萬六千種道，難淆祖劫之真。三十六天恪尊金玉之文，七十二地共載聲靈之赫，北南五祖演宗派，先後七真賴陶成，下逮龍沙會上八百高真，俱隸範圍之內，同希冶煉之恩。
元始天王掌法於九天之上，布法於九地之中，伏諸魔以衛正，制百族以承風，彌綸日教星辰，役使風雷水火，三境秉夫號詔，諸天懾乎威靈，默運於虛無冥漠，昭宣於上下古今。
元始天王本大道以宏仙阼，立大法以別仙班，稱帝稱尊，必紀仙源之始，化神化妙，肇開仙覺之元，撫馭乎三洞五乘，陶鎔乎九真十種，本公、金母助教東西，后土皇天協理上下，九還七返之丹咸資，紫火五炁，三鳴之學，均賴洪爐甄別，劣優不爽，降升於累黍，紀書功過罔濟，掌罰於星衢，是為玄闕之祖，亦即無極之宗。
元始天王以一炁生三炁，三炁生九炁。三炁者，玄元始也，以玄一之炁，化為玉清聖境，大羅之天，瓊樓寶殿，玄都玉京，紫微宮闕，太上元始天尊都焉，號龍漢之劫。又以元一之炁，化為上清真境，禹餘之天，玉樓瓊殿，寶林為林，玉宸大道君都焉，時號赤明中劫。是時太上道君師資元始天尊。元始天尊於始青天中，召十方無極聖眾於寶林之內，證度說法傳道。又以始一之炁，化為太清仙境，珠樓金闕、七寶為殿，太上老君居焉，時號開皇之劫，老君又師資玉宸大道君，其三清三聖，均相去一劫化生，號三清上境，大羅天中，玄都玉京也。又三炁各生三炁，化成九炁，以成九天。
三清之外，又列九天，九天帝君居焉。九天仙號曰
第一、鬱單無量天
第二、上上禪善無量壽天
第三、梵監須延天
第四、寂然兜術天
第五、波羅尼密不驕樂天
第六、洞元化應聲天
第七、靈化梵輔天
第八、高虛清明天
第九、無想無結無憂天
九天之外，別有三十二天，三十二天帝居焉。
東方八天仙號曰
太皇黃曾天太明玉完天清明何童天玄胎平育天
虛無越衡天太極濛翳天元明文舉天上明七曜摩夷天
南方八天仙號曰
赤明和陽天玄明恭華天耀明宗飄天竺落皇茄天
虛明堂曜天觀明端靖天玄明恭慶天太煥極瑤天
西方八天仙號曰
元載孔昇天太安皇崖天顯定極風天始皇孝芒天
太皇翁重浮容天無思江由天上揲阮樂天無極曇誓天
北方八天仙號曰
皓庭霄度天淵通元洞天太文翰寵妙成天太素秀樂禁上天
太虛旡上常融天太釋玉隆騰勝天龍變梵度天太極平育賈奕天
雖有諸天，猶拘劫運，於是玉宸道君，撰元始靈書四篇，凝雲作篆，每字方廣一丈，八角垂芒，一篇鎮東方八天，一篇鎮南方八天，一篇鎮西方八天，一篇鎮北方八天，以此保制劫運，使天長存。
由是日月運行，星辰列照，五行迭用，四序調流，一晝一夜，一寒一暑，雷公雷母，風伯雨師，仰順天常，各司其局。
三教本非分途，一尊能統眾聖，支分派別，總會極於本原，互異參同，要歸根於玄上，金剛不壞之身，總從紫府冶鍊，涅槃無相之諦，不外玄妙空虛，漫談佛果，均隸玄綱。緬維
天王至尊，凝真體於如來之先，放神光於西竺之上，開釋氏之二主，貽解脫之三門，頓剪六賊之魔，曲引十神之力，釋迦悉乘師承，達摩演其宗派，系傳六祖，本自九天，是誠玄微之真宗，早啟佛門之妙諦。
枝繁端由本茂，派遠斯以流長，道統與天地相參，仙材自生人即有，由無極而太極，隸東華而西華，品不盡同，職皆天掌。
元始天王結梵炁於太初之年，舒至精於太始之分，無而有，有而無，釋宗無以名，實而虛，虛而實，儒踐實以成治，是為道法之宗，蓋大玄元之統故，釋捨是無以成佛，儒捨是無以作聖，所以三宗六祖，五帝三皇，總賴鍾毓之精，得成希世之品，深探根本，高契妙明。
域有四大，道也，天也，地也，王也。道有四太，易也，初也，始也，素也。氣未生而曰易，氣方聚而曰初，成形曰始，成質曰素，妙從微會，玄自靜參。
天王之化炁，默溯紫府之虛無，以一身而具四太之全，以至神而包四大之外，生天生地以生人，掌釋掌儒而掌道，是蓋先天之基本，迴非後聖所窺尋，瓊哉莫並，巍乎難企，不克名而強名，僅可沿襲為名，不勝頌而作頌，勉爾摭拾為頌，佛不出其範圍，聖弗踰其綱紀，謹稱祖以冠天，爰號宗以立極，惟殷恩光普照，國泰民安，巨德覃敷，時和歲稔，大啟昇仙之覺路。