尋找須彌山之旅（二）
尋找須彌山之旅（二）
山川風水玄學社所舉辦的尋找須彌山之旅，剛剛在本月初完滿結束了，非常感謝各位團友對山川的支持，亦佩服他們有著很好的體魄和團隊精神，在旅途中互相幫助和包容，全程投入節目之中，最後得以盡興而歸。各人可能懷著不同的目的而參加今次旅程，亦有著不同的感受和收穫回來，正如我在介紹這次行程中提過，每人心中都應該有座須彌山，是人人所嚮往，祈求心中安寧，可擴闊眼界，亦可啟發精神和智慧， 我希望每位團友在日後都會懷念今次旅程。
今次行程安排分了A（13天）、B（8天）兩隊，兩隊均一同乖坐青藏鐵路，從青海西寧到西藏拉薩，完成拉薩和日喀則之行程，A隊便會向後藏阿里地區進發，途中登上了珠穆朗瑪峰大本營，遠望海拔 8848 米的世界最高峰珠穆朗瑪峰，之後一路沿後藏南線往西行，經薩嘎、塔欽到訪岡仁波齊神山，再往紮達土林和古格王朝遺址，然後原路返回日喀則完成今次旅程。雖然旅途艱辛，路程遙遠加上後藏地區氣候和環境都比較差，平均住宿高度在四千多米以上，在五千米高山行小轉山，親近岡仁波齊神山，在行車路程中，不知要經過多少個五千幾米高的山口，每天要忍受零下幾度到十幾二十度的溫差，還有高原上的強烈日曬，水土和食物的不適應，在高山缺氧問題上，大家雖然有所準備包括藥物和心理，總有著不同程度的高山反應。
但上天總算給我們照顧，全程中只有一兩位團友堅持到最後才需要吸用氧氣，全部團員都健康和安全地回家。 另外，天氣亦配合得頗為理想，特別在去珠峰營地當天，日出前稍有雲霧，但日出過後天便變得晴朗，一年中難得有這樣的碧空如洗，珠峰頂被陽光照得金黃，景色非常壯麗。在旅程尾段去紮達土林和古格遺址途中，遇上了大雪和前路受交通意外堵塞，團友在等待中在雪地上玩雪，自得其樂，司機和導遊正決定要取消行程，中途折返之際，消息傳來道路已重新開通，我們又可以冒着風雪繼續前行，當我們到達紮達土林時，天氣又回復晴朗。
今次山川辦的尋找須彌山之旅，主要從風水角度探索和觀看龍脈發源的始祖，即是經書所稱的須彌山。堪輿祖師唐朝的楊筠松的著作『撼龍經』中首幾句：『須彌山是天地骨 中鎮天地為巨物 如人背脊與項梁 生出四肢龍突兀 四肢分出四世界 南北東西為四派』。當中提到須彌山是天地的中心，世界眾山之祖。須彌山這個稱謂最早出自於印度教，是印度教濕婆神居住的地方，而佛教也沿襲了這個稱謂，並容入了自己的觀點，於是須彌山這個名詞就出現在佛教的經典裡。佛教後來傳入國，須彌山這個稱謂亦套用於中國青海省內的崑崙山上。在中國的地理經書，是以黃河和長江劃分中國三條主幹龍脈，而黃河和長江的源頭都是始於崑崙山脈之中，無論風水地理或中國傳說中，都指崑崙山是中國萬山之祖，是中國人的第一神山。 觀看崑崙山並不困難，當我們坐著青藏鐵路上，過了格尓木站，便開始穿越崑崙山脈，大家有時間便可親身近距離感受一下，崑崙山的龍祖氣勢。
除此之外，還有一個被多個宗教包括西藏苯教、印度教、耆那教和佛教等，都視為眾山之祖萬山之王的岡仁波齊神山，更被尊稱為世界的須彌山，按道理是在崑崙山之上的太祖山，岡仁波齊神山起碼是整個亞洲的龍脈始祖，包括中國人和印度人，已超過一半世界人口心中的須彌山，岡仁波齊神山是岡底斯山脈的第二主峰，海拔6,721米，位於西藏的普蘭縣境內。 岡仁波齊神山的位置，靠近整個喜馬拉雅山脈的中段，當中的東西南北分水嶺就位於這個地方，向東流的主要有雅魯藏布江經中國、印度和孟加拉，最後注入孟加拉灣；向西流的是噶爾藏布江、獅泉河和象泉河，是印度河上游幾條主要支流，最後經巴基斯坦流進阿拉伯海；南面則貫連喜馬拉雅山脈，而印度恒河就是喜馬拉雅山脈之下的一條聖河；北西將經過西藏高原和崑崙山脈連接。所以岡仁波齊神山便成為眾山龍祖。 我們親臨考察，看到岡仁波齊神山橫開巨帳，神山兼有貪、巨、武三吉星體，更帶有全石曜的剛烈之氣，出脈處開一武曲屏障，右左夾護、羅城緊密，前行起貪狼帶廉貞應星，展肩發脈辭樓下殿，化出多個如象腳般的巨門星體，整體形態就如埃及的金字塔，和獅身人面像走著在一起。
巨門星體腳下，潛龍過峽，龍脈貫於兩所巨大山脈之中，從北邊的岡底斯山脈行往喜馬拉雅山脈，喜馬拉雅山脈中的納木那尼峰（海拔7694米）迎其過峽，和岡仁波齊峰遙遙相對， 部分潛龍之脈在過峽中若隱若現，間中起伏以中脈分水出現於兩湖之間，東面是瑪旁雍錯（湖），是世界上平均海拔最高的淡水湖（海拔4,556米），亦是印度教的聖湖，水面平靜清澈見底。西面為拉昂錯（湖），是一座鹹水湖，水色深藍又長年颳著大風，俗稱「鬼湖」。兩湖一起形成了一個太極的圖案，正好體現出風水地理書所說的天池過峽情況，一左一右的湖泊，一鹹一淡、一動一靜、一深一淺，天地之間真有神奇和奧妙之處。
有人問這樣艱苦的旅程為何要去？ 讀萬卷書不如行萬里路，我們作學術研究的需要引證，從書中的觀點拿到實地作考察，使我們的學術得以提升，讓前人去不到的地方延續探索，給傳統的地理學注入新資料。正如當我們沿後藏南線而行，發現差不多所有藏民的房屋，都是坐西向東而建造的，當了解過後，原來我們所行的後藏南線，就處於岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈之中，東西之風向成了管道效應，特別從西方吹來的大風，長年不停，為有建屋時背向西方，以避免風砂入屋，這便是風水的巒頭作用，除了山水還有風和光，一切出於自然是為本體，之後才說天時理氣，見多識廣是其中出外旅遊原因。還有每個旅程都要配合天時、地利和人本身，人自己都要時間、體力和金錢上的配合，每個人隨着年齡增長，體力必然會下降，世界之大很多地方都想去看看，感受一下當地的人情和文化，當有體力能夠應付時，必然會先去一些較難到達的地方。現時交通發達，之前一般人不能到達的地方，若我們在體力、時間和金錢都能應付時，便可去到了，正如今次尋找須彌山之旅，自問若過多10年，身體可能都應付不了，所以在此恭賀每位完成今次旅程的團友，大家都是有心有力和有福之人，讓我們可以繼續山川旅程，認識多點各處地理風貌，人情文化，增廣見聞。