2.05章 揭秘堯帝的秘密身份

2.05章 揭秘堯帝的秘密身份

堯（約前2377—前2259年），姓伊祁，名放勳，古唐國（今山西臨汾堯都區，古稱河東地區）人。中國上古時期部落聯盟首領、“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為陳鋒氏。堯字的甲骨文如下：

堯甲骨文

堯字甲骨文是很謙卑的人頭上頂著兩個鳥，左邊的鳥是水鳥，即觀世音菩薩，也叫九天玄女或九天壬女或叫織女，聖經裡也稱基路伯迦伯列，右邊的是火鳥，即大勢至菩薩，也叫九天聖君（火男）火龍真人，基督教也稱基路伯米迦勒。

堯字的小篆如下：

堯小篆

堯字的小篆有三個土，土從十和一，表示三個陰陽合一的靈， 即三清，所堯帝就是三清合於一身的人，所以堯帝就是盤古元始天尊，也稱佛或三位一體的基督。

堯帝姓伊祁，伊在梵語裡面又作‘以字三點’、‘圓伊三點’、‘真伊三點’。梵語的伊字(∴)由三點組合而成。祁從礻從阝，礻者即代表神，阝為城邑，為殿，指肉體，聖經稱人為神的殿，所伊祁即即三位一體，三清歸一，聖父、聖子、聖靈在同一個肉體裡面。聖經稱基督，佛教稱成佛或金輪聖王。伊甸園就是“伊點圓”，即三點同在的園子，即三清合一的盤古如來上帝的花園。又伊字從人，從手，從一根權杖，權杖為主宰之意，所以堯帝就代表宇宙的主宰盤古如來上帝。伊的甲骨文如下：

伊甲骨文

放勳者就是可以把“勳”放出來，勛從目，從口，從八，從力，八為木（天三生木，地八成之），表示盤古如來佛能種下很多小木苗種子，就是眾生的靈，表示堯帝內含普賢菩薩。力表示有護法之力，執行律法之力，就是指文殊菩薩，目表示妙觀察智，口表示盤古如來法身，所以這個“勛”顯然指盤古如來法身所化的內含普賢的大勢至菩薩（即騎獅子的文殊菩薩）。

勳的意思是建功立業之意，小篆字作“勲”，從力，熏聲，從灬，為火，又稱四點水，說明有丙火，丙火中有丁火（丙中有丁字） ，正是文殊菩薩之火，又熏從土。

《爾雅》：“勲，功也” ——所以勳代表功德，德者文殊靈寶天尊也，火也。

《說文》：“勲，能成王功也。從力，熏聲，古文員聲”——故此“勳”即“轉輪聖王也”，舜帝以武力殺三苗，流放共工和歡兜，殛（殺死）鯀於羽山，最後一統中華。

《史記五帝本紀》：“夫而後之中國踐天之位焉，是為帝舜” ——所以舜就是天子，即轉輪聖王，即昊天上帝的立約使者，制定上帝律法。

“勲，從重，從火，火者華也”，所以“放勳”就是把重華放出來或生出來，故堯帝之女婿（子）舜又名“重華”。

堯帝又稱唐堯，唐的小篆如下：

左右為兩隻手，代錶盤古如來兩邊的普賢菩薩和文殊菩薩，也就是釋迦牟尼佛的左右肋侍，上面一個器皿的形狀，是船的形狀，為普度眾生之船，故表示“盤”，中間一個“古”，合起來自然就是盤古。頭頂的船開口，表示佛之“無頂”之相。整個唐字正好是“華嚴三聖”。

這就是後來唐朝的李世民奉拜三清，並自稱為真天子的原因。

堯唐後來又稱陶唐氏，陶諧音為“道”，故陶唐即是暗示為“道盤古”也。司馬遷在《史記》對堯的描述：“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如雲。富而不驕，貴而不舒”

堯帝生下兩個女兒，正好跟素女和九天玄女呼應，分別作為普賢菩薩（道德天尊）和文殊菩薩（靈寶天尊）的夫人。由於道德天尊和靈寶天尊在同一人即舜（肉體）之內，所以堯帝的兩個女兒嫁給了同一個人，就是舜帝。