第一章：秦磚漢瓦（5）席宏斌 作家出版社

第一章：秦磚漢瓦（5）席宏斌 作家出版社
　　漢武帝三擊匈奴取得了完全的勝利。在中國古代歷史上，邊患尤其是北方邊患為國家政權的頭號難題，北宋、南宋、明朝均毀於來自北方的西夏、遼、金、蒙古和滿清。歷史上，漢民族主動出擊北方邊患的次數並不多見，多為被動防禦，漢武帝討伐匈奴的勝利，為漢王朝的北部邊境贏來了數百年的安定。

　　但大規模的戰爭不僅將文景時代的積蓄消耗一空，而且造成嚴重的財政危機，同時戰爭使大批青壯勞動力脫離社會生產或戰死，都導致民怨沸騰，激化了社會矛盾。

　　漢武帝平越的事情發生在他即位的第6年，即公元前135年，閩越王郢發兵進攻南越國的邊境城邑，南越王向武帝上書告急。武帝於是派兵從豫章郡、會稽郡出發，夾攻閩越，結果不戰而勝。後來武帝又滅了兩越，平定了西南夷。

　　公元前109年、公元前104年，即漢武帝執政的第32年和第37年，漢武帝先後派兵征討朝鮮和大宛。

　　漢朝時期的東北邊地包括現在的遼東、吉林西南至朝鮮北部。

　　大宛位於今天中亞費爾幹納盆地一帶，都城在貴山城，有大小城池七十餘座。大宛人是土著人，從事農業、牧業、種植稻、麥，多產葡萄酒，並以出產汗血寶馬最為著名。

　　漢武帝的"武功"在保衛國土安全、加強漢民族和周邊民族聯繫方面起到了極大的作用，西漢時，中國的疆域在秦朝的基礎上進一步擴大。但這種"多欲"的軍事、政治舉措也埋下了由盛而衰的種子。

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　　董仲舒認為：接受俸祿的官員，不應靠力氣謀食，不該經營工商業賺錢，這是既得大利就不能再取小利。但實際情況是：達官顯貴身居朝廷高位，俸祿豐厚，卻憑著即富又貴的資質和權勢，與平民百姓爭利。

　　漢武帝執政時期還有很多具有戰略意義的措施，比如通過削弱丞相的權力來加強和鞏固皇權；通過頒布"推恩令"設立刺史制度來削弱諸侯權力和鞏固地方政權；派張騫出使西域開闢外交新途徑；大規模治理黃河等。

　　此外，漢武帝的"用人"策略也值得今天的人們深思：

　　公元前140年10月，即漢武帝即位的第2年，便詔舉天下有識之士，親自策問。儒學大師董仲舒應詔對策，就漢武帝提出的"天人性命之情、古今治亂之道"連獻三策，這就是歷史上著名的"天人三策"。

　　董仲舒的"三策"分為：教化之道、人才之道和天人之道。第一章：秦磚漢瓦（6）席宏斌 作家出版社
　　在談到教化之道時，董仲舒說："道"指由此而達到天下大治的道路，仁、義、禮、樂是推行道的具體方法。君主的所作所為不符合天道，就會喪失統治地位。君主要端正自己的思想以整肅朝廷，整肅了朝廷才能整肅百官，整肅了百官才能整肅天下百姓，整肅了天下百姓才能整肅四方的蠻荒之地。

　　君主仁義但亂象仍生的原因在於沒有推行道德教化，百姓沒有走向正路。百姓追逐財利，就如水流向低處一樣，不用教化來感化他們，就不能阻止追逐財利現象的發生。……要用禮來節制民眾，用義來刺激民眾，用仁來感化民眾……

　　在談到人才選拔時，董仲舒認為：現在大部分官吏由郎中、中郎、二千石官員的子弟擔任，選任郎官又以家庭富有為條件，這樣所選的人未必賢能。古代的"功"是按任官政績的好壞來區分大小，現在卻不是這樣，累積時日就可以獵取財富，任期長久就可以升官晉級，因此很難判斷廉潔和恥辱、賢能和不肖。應該定期從百姓中舉賢，然後根據各人才能大小給不同的官職。

　　在談到天人之道時，董仲舒說：天對萬物也有一定的賜予：賜予利齒的動物不讓它再長犄角，賜給雙翅的鳥類只讓它有兩隻腳，這是讓已受大利的，不能再讓它取得小利。古代那些接受俸祿的官員，不許靠力氣謀食，不得經營工商業賺錢，這是既得大利就不能再取小利。但現在的達官顯貴，身居朝廷高位，俸祿豐厚，卻憑著既富又貴的資質和權勢，與平民百姓去爭利。百姓逐日逐月地被削弱，最後陷入窮困。富裕的人奢侈成風揮金如土，窮困的人走投無路難以為繼。百姓感覺不到生活的樂趣，就很難避免犯罪。朝廷命官是平民百姓觀察效仿的對象，也是四方蠻夷觀察中央政權的對象。一心只顧追求錢財，這是平民百姓的心理，而一心追求仁義，希望用仁義去感化百姓，這才是官員應有的境界。

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　　董仲舒的天人三策對漢武帝影響很大，漢武帝從即位開始，就大力提拔有才能的人，予以破格重用。當時向武帝自薦的人數以千計，其中很多人都受到武帝的重用。莊助第一個被提拔，以後又有吳人朱買臣、趙人吾丘壽王、蜀人司馬相如、平原人東方朔等。除此之外，武帝時代，文有董仲舒、衛綰、汲黯、霍光，武有李廣、李陵、衛青、霍去病等。但武帝對他們實行知人善任，量材使用。如司馬相如只是以擅長辭賦寫作而得到武帝寵信，東方朔喜歡幽默嘲諷，武帝只讓他進諫，卻始終沒讓他們處理國家政務。不像後來皇帝讓親信宦官或寵臣處理一切軍機大事那樣，避免了權臣擅權現象。這一點不能不為後人所稱道。

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　　漢武帝用酷吏來整頓朝綱，打擊遊俠和豪強，但令人生疑的是這些酷吏很多原本是無賴或流氓。稍有不慎，這些人便成為害群之馬。

　　漢武帝時的酷吏政治也值得今天的人們思考：

　　公元前130年，即武帝即位的第11年，酷吏張湯被提升為太中大夫，自此後，朝廷用法越來越嚴苛。
第一章：秦磚漢瓦（7）席宏斌 作家出版社
　　漢武帝任用酷吏的背景，一是朝廷出現了黨爭現象，討伐匈奴又刻不容緩，武帝需用酷吏整肅朝綱；此外隨著經濟的發展，地主階級中出現了一些豪強，他們宗族強大，欺壓農民，也破壞封建法度，與封建王朝形成了矛盾；那個時候，還有一些人以遊俠為名。遊俠逞雄於市井鄉里、救急於人、以義標榜，但也有些遊俠形同盜賊，他們在破壞封建法度方面與豪強類似。所以均為酷吏的整治對象。

　　但值得深思的是酷吏的來源，有的酷吏本就是市井無賴或豪強遊俠。如酷吏寧成罷官後變為豪強，酷吏義縱少年時為盜賊。這些人治郡，往往以當地的"豪傑"為爪牙，對百姓為非作歹。這就比如今天的無良保安或治安人員，任人不善，便會成為害群之馬。

　　漢武帝時期還發起了一場運動，即算緡和告緡運動。緡，是穿錢的繩子。為了解決財政危機，武帝出此政策，算緡就是規定納稅的辦法，告緡就是舉報逃稅的人。

　　武帝規定：凡是告發逃稅的人，獎勵被告人被沒收財產的一半。（凡是隱瞞財產或上報虛假數據的，全部財產充公）此令一出，因其獎金巨大，刺激了人們的貪欲，紛紛告緡，商人們紛紛破產，甚至一部分不是商人的有錢人也遭到了巨大的衝擊。

　　告緡運動使朝廷獲得了大量財物，緩解了財政危機，但這種用沒收財產的方式充實國庫，實際上是一種搶劫政策。由於大商人往往身兼官職，因此憑特權可以逍遙法外，真正受害的是無特權的中小商人。告緡運動後，商業受到了摧殘，人們不敢攢錢，只想吃喝玩樂，奢侈腐化，對於社會經濟產生了消極的影響。

　　與此相類似的，有上個世紀四十年代末蔣經國在上海的"打虎運動"，結果不但沒能平息物價，反而使經濟形勢更加混亂。

　　它給我們今天的啟示就是：一項政策的實施必須考慮到它的連環效應。

　　掩卷沉思，西漢王朝開國60年和隨後幾十年的政治、經濟、軍事、文化所採取的一系列舉措，無不對我們今天的生活具有重要的借鑒意義。武帝前期，西漢政權達到了它最鼎盛的時期，武帝后期，由於武帝的"多欲"和迷信，整個國家出現了縱慾成風和迷信巫術的活動、國家財政也由於連年戰爭而陷入困頓。這些都為後來的政權覆滅埋下了禍根。這些都足以讓今天的人們引以為戒。

　　由於王莽的"新"政權的出現，漢帝國被一分為二，前期為西漢，後期為東漢。但東漢取代西漢，迎來的並不是氣象萬千，大部分時間卻是因循守舊。觀整個東漢時期，除了"光武中興"短暫的浮華外，更多的時候卻乏善可陳，尤其東漢末年，其腐朽動盪比西漢更甚。

　　東漢

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　　東漢帝國開國的第六十年，政府頒布了一份耐人尋味的詔書："所有懷孕的婦女每人可以得到國家賞賜的胎養谷三角斗，並免收其丈夫一年的人頭稅。"這項以人為本的政策，大致可以看出當時社會的風平浪靜。

　　公元85年，正值漢章帝執政的尾聲。此時東漢帝國的國土上風平浪靜。

　　這年正月，漢章帝關心民生，頒布詔書，規定："所有懷孕的婦女，賞賜給每人胎養谷三斛，並免收其丈夫一年的人頭稅"。並將此項規定定為法令。第一章：秦磚漢瓦（8）席宏斌 作家出版社
　　緊接著，針對吏治，章帝又頒布詔書說："平庸的官吏說話辦事過於做作，似是而非，朕很討厭他們，也很為他們感到苦惱，踏實穩重的官吏，坦誠且不虛華，可以按月考察他們。如襄城縣令劉方，官民都說他從不煩擾百姓，雖然沒有其他特別的功勞，但這也接近了朝廷的要求。我曾多次發布詔書，奉詔出使的人不絕於道，然而吏治卻不見好轉，百姓中時常有人不守本分，問題出在哪裡？"

　　也許是預感到自己的生命已快接近尾聲，也許是看到平靜的國土上可能暗流湧動。這年春天，漢章帝開始了東巡。

　　章帝東巡的第一站選擇在東郡，此時的東郡太守張酺曾經是章帝做太子時的老師。章帝臨幸東郡，帶領張酺及其學生，連同郡縣官吏，一同在郡府大廳內集會。章帝先行弟子禮，讓張酺講解一篇《尚書》，然後再行君臣之禮。君臣談完詩書禮易後，章帝風塵僕僕，到達定陶，在那裡舉行耕藉之禮，燃柴祭告岱宗。

　　中國古代民間一向崇尚"耕讀傳家"，這在漢章帝的行程中也得到了印證。章帝拜過恩師，舉行耕藉之禮後於當年三月到達魯地，祭祀孔子。章帝在孔子的故里舉行大會，演奏六代古樂，會見孔家男子六十二人，君臣之間還有一段很有意思的對話。

　　章帝對孔家的後人孔僖說："今天的大會對你們家族是不是很榮耀？"

　　孔僖回答說："臣聽說聖君明主沒有不尊師重道的，如今，陛下屈駕光臨我們卑微的鄉里，這是崇敬先師，發揚君王的聖德，不只是微臣家族私有的榮耀。"

　　章帝大笑著說："如果不是聖人的子孫，怎麼可能說出這樣的話！"笑罷，當下將孔僖由蘭台令史提拔為郎中。

　　這一年，正好是東漢王朝開國六十年。

　　歷史有時驚人的相似，公元72年，章帝的父親漢明帝在春二月到東部巡行，在下邳舉行耕種之禮。也是在三月，到達魯城，臨幸孔子故居。在那裡，明帝親自登上講堂，命令皇太子、眾親王闡述儒家經典。三年後，明帝去世。

　　非常吻合的是，明帝的兒子章帝也是在東巡祭拜孔子三年後去世。東漢帝國由此迎來了它的第四任皇帝--漢和帝。

　　那一年是公元88年，即東漢開國第63年。

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　　"分別以後，朕獨自一人坐在那裡悶悶不樂，就乘車回宮。……遙遠的觀望與長久的思念真讓我身心勞苦，朗讀《詩經》則更增加我的嘆息和感傷……"以上的文字是漢明帝懷念皇室宗親劉蒼的詔書，以此看來，東漢皇帝們的多愁善感從這時就開始了。

　　關於公元85年，有兩件事情需要追敘。

　　那一年，章帝拜祭完孔子後，東巡到達東平，在那裡他親自到祠廟祭拜了獻王劉蒼的牌位，在劉蒼墓前流下了傷感的淚水。他對劉蒼的兒子們說："我思念劉蒼，來到了他的故地，他的房舍還在，人卻已經亡故。"邊說邊哭，淚水打濕了衣襟，圍觀的臣民無不為之動容。