中年迷惘
中年迷惘後學習到的十三件事：
一、不要跟第一個你愛上的人結婚。但是不妨愛上你後來結婚的人。
二、隨時準備對稱讚你的人說 Thank you, No.
如果有人對你說你特別棒，聲音特別好聽、觀念特別正確、信仰特別純正，所以請你出來帶領呼口號。你要小心慬慎，要緊說不，並謝謝他。
三、學會玩，培養幾個終身的嗜好。否則有一天你退休了，或者工作被人工智能取代了，你變得一無所有，如果你是一個不會玩、沒有嗜好的人。當你老的時候，就是一個最讓人不喜歡的孤獨老人，像一支閒置掃把一樣，放著無趣。
四、年輕時找幾個求知慾強的朋友，結成終生摯友。越老越難交朋友，越老求知慾越低，趁著年輕，結交幾個有趣好玩的摯友。
五、一個人如一株樹，把「孤獨靜處」當做給自己的獎賞。
錢穆教學生作文，把學生帶到松林間的古墓群裡，要每一個學生選一株樹坐下，然後開始孤獨地「靜」。片刻之後，他問學生是否聽見頭上的風聲？學生說沒有，他要他們再度靜聽。過一會兒，他跟學生說，這裏上百株松樹，風穿松針而過，松針很細，又多空隙，風過其間，其聲颯然，與他處不同，此謂松風。
我喜歡看星星，很多人以為只有在特定的日子，譬如流星雨，才看得到流星。事實上，任何一個晚上，只要你挑一片沒有光的草原，躺下來凝視天空，只要凝視得夠久，你就會發現，流星很多，每天都有。
流星其實一直在那裡，誰看得見、誰看不見，唯一的差別只在於：你有沒有為自己保留一片孤獨寧靜的田野。
六、在沒有聲音的時代裡，多做華歆；在聒噪喧嘩的時代裡，多做管寧。
大家都聽過世說新語裡「管寧華歆」的故事。兩個人一塊讀書，外面一有風吹草動，華歆就跑出去看了，管寧跟他「割席」而讀。最後兩個都很有成就。不是說不能做那個放下書本去湊熱鬧的華歆，但是你至少得知道，這世界也可以選擇去做一個「八方吹不動」的管寧。
熱情奔放本來就是年輕人青春的特徵，美好而值得愛惜，但是要發燒的時候，不妨先自澆一桶冰水，冷靜片刻再做決定。
七、為了「正義」而衝出去，在衝出去之前，先彎腰綁個鞋帶。 綁鞋帶的時候，你就有半分鐘可以想幾個問題：
正義和慈悲產生矛盾時，你會怎麼辦？兩種「正義」相牴觸時，你會怎麼辦？在饑荒的時候，你看到一個骨瘦如柴快餓死的人，搶了一小袋米，你是執法者，逮捕那個人是不是正義呢？如果一個惡人犯法，用另一個惡人去打死他，這是不是正義呢？一個政黨清算另一個政黨曾經犯過的罪，但為求目的，使用不符合程序正義的手段，你接不接受這個正義？世間就是充滿以正義為名其實夾雜著偽裝的復仇，你該不該支持呢？
如果鞋帶綁好了，而對這些問題，你一概假裝不知答案，那就…再綁一次鞋帶吧。
八、如果真有本事的話，方和圓不矛盾。
真的有本事、有自信的人，能夠做得到「外圓內方」。
九、容忍比自由重要。
年輕的時候，當我說「容忍比自由重要」，是對當權者說的，呼籲掌權的人，對異議者反對者要容忍，這句話對今天的掌權者，還是要不斷地說。
但是同時，「青春迷惘」之後，發現很多異議者、反對者，即使身在牢獄，仍相信自己擁有強大的道德力量，而正是這份對自己道德力量的強大自信，既支撐了他，也同時使得他往往對與他意見不合、他自己的異議者無法容忍。
從青春走向初老的路上，看到太多曾經被壓迫的反對者，以「自由」的旗幟來排斥反對者的反對者。容忍比自由重要，不僅只是對壓迫言論自由的人說的，也是對「我們主持言論自由」的人說的。容忍是雙方面的，絕非單方面。
十、下山比上山難，下台比上台難，退場比進場難，結束比開始難。
上山的時候，雖然艱辛，大家還可以邊走邊笑邊看風景。下山的時候，卻要步步為營，因為落過雨後，每一塊石頭都是滑的，每一塊泥土都可能鬆塌，一不小心，就會墜落深谷。同樣一條山路，下山有時需要比上山多好幾倍的注意力。
進，需要勇氣；退，需要智慧。缺一不可。
十一、對所有人，不要太快急著做價值批判。
小王子畫了一頂帽子，如果你願意打開，你會發現裏頭其實是一隻大象，如果你願意看得更深一點，原來是一頭被蟒蛇吞在肚子裡的大象。
只要懂得先問「這是什麼」、「這是為什麼」，你就會發現，帽子裡面其實有大象。
如果我們對所有我們堅決反對的事、仇恨的人、無法忍受的觀念、不共戴天的立場，在決定要反對和仇恨之前，先問清楚「這究竟是什麼」，「你這是為什麼」，整個世界可能完全不是你所想像的。
十二、帶著溫情與敬意面對歷史，也帶著溫情與敬意理解現實。
對於歷史懷有「溫情」，是因為你看到了前人的傷痛之處；保持「敬意」，是因為你懂得了前人的艱辛之處，也就是一種跨時空的設身處地。
我們今天所堅定信奉的「是，」將來可能變成下一個世代所鄙視的「非」。如果沒有一種懂得，沒有溫情和敬意，下一代人也可以傲慢地、自以為是地拿他的「是」，做為磚塊來砸你的「非」。
就是對於現實的種種撕裂和對立，也不妨以多一點的溫情和敬意去理解，溫情和敬意，並不抵銷對真理的探求，它反而增加了真理的深度和厚重。
十三、一定要維持「獨立之精神，自由之思想」。