淨土法門：這是真正的寶，中國人發明的在這個地方附帶的給諸位做個小報告，佛法從漢朝明帝，漢明帝永平十年

淨土法門：這是真正的寶，中國人發明的在這個地方附帶的給諸位做個小報告，佛法從漢朝明帝，漢明帝永平十年，傳到中國。那個時候是帝王派特使到西域去迎請，請來摩騰、竺法蘭這兩位印度的高僧。到中國來之後，帶的佛像、帶的佛經當然分量不多，因為交通非常不方便，把經典翻譯成中文。以後一直到唐宋，大乘教重要的經論，陸陸續續都到中國來了，在中國翻成中文，就是我們今天所說的《大藏經》。翻成功之後，那原文呢?我就很懷疑，梵文的原本為什麼到今天一部都沒有保存?沒有了。我那個時候年輕，想不通，向方東美先生請教，這麼多的人翻譯的原文為什麼沒有保存?老師聽到我這一問哈哈大笑，告訴我，古時候的中國人跟現在中國人不一樣。怎麼不一樣?古人知道，經典的載具是文字，靠文字記載流傳於後世。梵文是拼音文字，它不是像中國，中國文字是表意的，是叫你看的，用眼睛看的，你就懂得它的意思了，不是說給你聽的。這在全世界語言文字當中是獨特的，只有中國有，連印度都沒有。梵文還是拼音，拼音文字是跟著音去走的，大概言語，一般講二百年到三百年，念的音就不一樣了。所以我們這次到歐洲，在歐洲就看到一些專家學者告訴我們，歐洲的名人，莎士比亞的作品，大概還不到三百年，現在英國人看不懂，為什麼?說話的音變了，要找專家把它翻成現代語文才能看得懂，不是每個人都能看得懂的。梵文亦如是。所以把它翻成中國文，那就永遠保存，千年萬世也不會改變。大乘教主要的全部都翻過來了，那原文呢?原文沒有必要了，沒有保存的必要。縱然你保存，三、四百年之後沒人看得懂，還是一堆廢紙。這種豪情一般人無法想像。這是在歷史上第一次，印度梵文，大規模的梵文全部翻成中文。中文翻譯的，傳千年萬世不會變，只要你認識中國字，原來的意思不會變的，有這樣的好處。

　　所以也引發我一個想法，這個想法是近幾年才想到的，才悟到的，中國這麼好的文字載具，應該要發揚光大，讓全世界的人都學習，把每個國家、族群重要的典籍，因為它們都是用拼音文字寫的，這都保不長久，科學家告訴我們，學術界也告訴我們，不超過三百年就要重新翻譯，要不然沒人懂，這個多麻煩，二、三百年要翻一次，二、三百年又要翻一次，次數翻多了，意思都變了，不是原味了。換成中國文字，保持它原汁原味，永久不變。中國文字超越時間，沒有時間限制，超越空間，這是真正的寶，中國人發明的。所以要保持到千年萬世，永恆不變，就用中國漢字文言文來寫就沒有問題了。我們在這些年想到，也是歐洲瑞典漢學家高本漢提醒我們，高本漢是上一個世紀末的人，他說這個話應該在七O年代，一九七O年代所說的，他說漢字不能改，可能是他看到中國大陸改成簡體字，他有感觸，說漢字不能改，文言不能廢，經書必須讀。

　　我們現在耳熟的，常常聽到的，中國古籍可以學，但是裡頭有很多糟粕，我們取其精華，捨其糟粕。那這要有選擇，為什麼?經，這經、史、子、集，經是決定不能改的，一個字也不能改動。為什麼?它是精華之精華。我們把看不懂的都算是糟粕，那就完了。有人曾經問過我，好像是在一個論壇，我就坐在台上，旁邊有個人問我，中國古籍裡頭有糟粕嗎?我說有。他很奇怪，為什麼我說有。他就問我為什麼?看不懂的就是糟粕。他就哈哈一笑。史裡面可能有，子裡面可能有，集裡面可能有，經是決定沒有。為什麼?經是誰說的?聖人說的。其他那三種?賢人說的，君子說的，它不是究竟圓滿的智慧。但是經不同，經是真的究竟圓滿智慧，佛家講大徹大悟、明心見性，那就沒有糟粕了。我們凡夫見不到，他見到了。譬如說大乘經裡面所說的，這整個宇宙從哪來的?《華嚴經》上講「唯心所現，唯識所變」。大乘經上常常說的，大家都熟知的，「一切法」，一切法就是整個宇宙，「從心想生」，「相由心生，境隨心轉」，這些都是講整個宇宙。這是事實真相，很難理解。我們現在對這些有些概念，有信仰，能夠接受不懷疑，多分都是得力於近代量子力學家的報告，被科學證明了，是真的不是假的。

　　這些古聖先賢，能說這些話的，在佛門裡說，誰說的?佛說的，明心見性，見性成佛。什麼叫佛?明心見性這個人就叫做佛陀。見性之後、成佛之後，你問他東西，他給你說出來，他是從自性流出來的，他沒有通過第八識。八識是妄心，自性是真心。換句話，它是真心流出來的，那是精華的精華，決定沒有糟粕。如果是阿賴耶裡面流出來的，阿賴耶是生滅心，有生有滅，我們講妄想、念頭、分別、執著，這都是妄心。你來問問題，我想想，我再給你解答，這是妄心，不是真心。真心，人家一問隨口就答出來，他不必思索，不必去想像，他沒有想法，這真心。用真心的，在佛教裡稱之為佛、菩薩、阿羅漢。阿羅漢用真心，還帶了許多妄念在裡頭，不完全，不純;菩薩用真心比阿羅漢純，比佛還差一等;到佛，真純的真心，一絲毫夾雜都沒有，佛陀。

　　我們回想中國老祖宗，佛教沒傳到中國之前，堯舜禹湯是大聖，他是國王，文武周公，周公、孔子、老子，孔孟老莊，你要問我怎麼看法，我的看法他們都是佛菩薩，用佛教來說，他們是佛菩薩。為什麼?大徹大悟，明心見性。莊子所說的「天地與我同根，萬物與我一體」，不是到佛的這個境界說不出來，菩薩說不出來。老子、莊子、孔子、孟子要是在印度，人家就稱他佛陀，在我們中國稱為聖人，菩薩是賢人，阿羅漢是君子，學位的名稱，中國稱聖賢君子，印度稱佛、菩薩、阿羅漢。這個我們要搞清楚，如果不搞清楚，你在佛法學不到東西，你念中國古人這個典籍經典，你也學不到東西，你也成不了聖賢，為什麼?你用妄心。用妄心永遠學不到真東西，真東西要用真心學，妄跟真不相應，真與真相應。所以中國學習那套理念方法，只有跟佛經可以相比，為什麼?佛經是用真心。說經的人，小乘經至少也是阿羅漢所說的，阿羅漢用真心，阿羅漢沒有見思煩惱，見思煩惱斷了，他在六道輪回裡示現，給初學的人講經說法，他講得不錯。向上提升，那要菩薩教，要佛來教我們。這是我們不能不知道的。

　　現在人最大的毛病，就是瞧不起古人，認為古人很落後，沒有科學，不懂科學，沒有這些先進的科學技術的發明。你說這個東西，這些聖賢，甚至於連阿羅漢，他懂不懂?老老實實說，他都懂，他為什麼不發明?現在我們知道了，如果兩千年前發明了，現在的地球早就沒有了。那不發明能得大自在嗎?能。不要說阿羅漢，阿羅漢裡面地位最低的，須陀洹，初果，初果就比我們高明。你看我們現在用手機，是最先進的了，須陀洹不要用手機，天耳，他比你厲害，他有天眼，他有天耳，六種神通這兩種發現了，不需要。到二果，了不起，二果有宿命通、有他心通。他什麼?別人心裡起心動念他知道，你騙不了他。宿命通是什麼?知道過去生，也就是說，六道輪回，過去、現在、未來他都看到，他都能知道，知道自己生生世世。這個我們現在科學還做不到，比小乘還差很遠。三果就方便了，三果有神足通。神足通是什麼?神通變化，到美國去，念頭一動，人已經到了，安全，不會有空難。你還要坐飛機坐十幾個小時，他一念之間就到了。那個科學怎麼能跟他比!

　　印度這些佛菩薩常常示現，我們中國這些，像老子、莊子這些人，他會不會?他會。他為什麼不示現?沒有這個必要，不用這個教化眾生。用這個教化眾生，眾生容易被邪門外道欺騙，因為他們正法他不懂，這邪法他們都懂，有邪定。我們講三聚，正定聚是佛菩薩，邪定聚那也很厲害，他也有神通，他沒有漏盡通，他的神通到神足通，到飛行變化。連畜生修行，狐狸，這大家所熟知的，狐狸很聰明，它要修成人身，能夠搖身一變變個人身，需要多久?五百年。它對人很羨慕，你們一下就得人身了，它要修到人身要花五百年。真有，不是沒有，這些事我們這一生當中，親眼碰到過的，遇到過的。

　　二零一四淨土大經科注　　(第二九五集)　香港佛陀教育協會