觀音濟渡本願真經

觀音濟渡本願真經

從來三教經典。垂訓教人。字字隱義。句句藏玄。旁喻曲引。告誡不一無非欲人明善復初。修性了命。以全其本來耳。言雖不同。理則一也。余自生以來不昧本性。知人為萬物之靈。質列三才之中。不敢自棄。常行濟人利物事件。窮究性命根原。幸遇普定仙師。指示先天大道。授以率性復初功用。一日往朝普陀。舟至南海。豫得真武祖師之報。船將到岸。忽狂風大作波浪洶湧。當時船壞者不少。余蒙神蓋佑。緊操舵槳。得達津涯。將船泊於海岸。散步閒遊。忽至一處。見石門壁立。牌坊森列。篆鐫朝元洞。行不數武內有一菴。名曰靈通寺。余進步內觀。遇一道童。瀟灑不俗。謂余曰。居士遇此風波。實乃上天數定。玄機報應。今適到此。此中有一濟度慈航。其賴居士成就此功德。以慰我佛無量度人之心。談敘之間。因出觀音濟度本願真經一冊授余。余誠敬誦讀。乃知為觀音佛祖自敘本行。不忍親生塵苦。領旨下世。託生興林國裏皇宮之中。自幼靈慧不昧。捐棄浮華。勤修大道。爾時其父妙莊王。述卻善因。不信修真。誣為邪孽。致菩薩受苦花園。火焚白雀。斬絞法場。守死善道。苦難備嘗。英靈不昧。蒙神引遊地府。遍觀陰律果報。度獄還陽。逃至香山。修養成真。其後莊王惡盈福盡。  上帝降旨。冤孽尋報。菩薩慈悲廣大。顯靈救父。勸惺知非從善。頒旨國中。修建叢林。設立齋醮。超度冤愆。後至香山還愿。菩薩元神顯化。度轉父母骨肉。感化駙馬宰相。同修大道。共成正果。善惡報應。始末備載。菩薩又復以所得心印之法闡發。修煉虛實。辨別旁正。以及抽添還丹。功用配合。溫養調理。脫胎神化威儀。了凡成聖。一總節度玄妙秘奧法則。無不流露於言間句裏。雖言談俗語。皆有妙義存焉。俾後來有緣善信。得授此經。深者見深。淺者見淺。誠意為人講誦。即有神光照耀。體貼遵行。自然智慧朗開。神鬼欽敬。誠照破幽冥之明珠。超昇極樂之梯航也。余得授此。焉敢不成就此一宗功德。無奈經係西天梵字。東土之人。識此字者少。余急歸家譯寫書正。刊刻行世。使人觸目驚心。改過遷善。廣積功德。潛心體會。經中妙諦。以經為證。訪求至人。指示經中妙義。明止於至善之所。知下手修煉之方。道全德備。極樂西天。何難到哉。噫嘻。壁聞琴聲。古經不絕。書守靈威。金簡長存。二酉稱神仙貯書之所。瑯環為天設載籍之地唐李筌得陰符經於嵩嶽。呂祖翁藏指玄篇於青城。古人道成天上。書遺後世。非一人矣。今何幸而機相遇也。因樂而為之敘云。

    旨在

大清康熙丙午歲冬至後三日廣野山人月魄氏沐手敬敘於明心山房

觀音古佛原敘

天下善書廣矣。聖經賢典。丹經子書。古人道成天上。法留世間。莫不字字珠璣。句句牟尼。如入元圃。美不勝收。然書愈多。而人之惺者究少。豈書之不善哉。抑以其旨深。其義蘊。其辭奧。可以為上智訓。不可以為中下迪。可以為文士英俊觀。不可以為愚夫愚婦勸也。吾思以深論。不若以淺論。因人以施教。不若以身施教。就道論道。曷若以事論道。以吾之不戀榮華。立志修煉。屢受苦難。魂遊地府。歷觀陰律果報。還陽香山。功成了道。自度度世。亦可以現身說法。為天下後世告矣。於是以吾之本未始終。逐一詳敘。當時言語問答。縷晰備載。著為歌句。聯為俚語。言簡意顯。辭淺理明。又將修道之火候功用玄妙法則。一一流露於常言俗語中。能令閱者一目了然。由淺求深。因經尋義。書成藏之朝元洞內石室門中。以待後之見者。廣為流布。不但可為上智訓。亦可為中下迪。不但可為文士英俊觀。亦可為愚夫愚婦勸。於以改過遷善。廣行方便。訪求至人。指示經中功用玄妙。有不難彼岸同登矣。吾昔立下洪願。濟度一切。此經其吾濟度之一助也歟。因以濟度本願真經名其書。而綴數語於箋端云。

  時

永樂丙申歲六月望日書

觀音濟渡本顯真經上卷

引子