七、审断

七、审断
54.金玉满堂①，莫②之能守， 富贵而
骄，还自遗③咎④。 功成名遂⑥
身退⑦，天之道也。
 （卷三十四　老子）
【白话】金玉满堂、丰富的物质生活，很难长
久地保有，富贵时生活骄纵奢侈，就给自己种
下祸根。功成名就之后，懂得不居功贪位，适
时退下，才符合大自然的运行之道。
55.夫
fú
听察①者，乃存亡之门户②，安危之机
要③也。若人主听察不博，偏受所信，则谋有所
漏，不尽良策；若博其观听，纳受无方④，考察
不精，则数⑤有所乱矣。（卷四十八　体论）
【白话】听和察，是国家存亡安危的关键。
假如君主不能广泛地听取和明察，只接受亲
信者的言论，那么谋划必定有疏漏，不能尽
收好的策略；假如能广泛地听取和明察，但
采纳的方法不对，考察也不精确，谋略计划
必然混乱无章。
56.孔子曰：“众好之必察焉，众恶之必察
焉。”故圣人之施舍也，不必任众，亦不必专
己①，必察彼己之谓（ ），而度
duó②之以义，故
举③无遗失，而功无废灭也。（卷四十四　潜
夫论）
【白话】孔子说：“众人都喜欢他，一定要仔细
考察详情；众人都厌恶他，也一定要仔细考察详
情。”圣人的定夺取舍，不一定都听取大众之
言，也不一定要坚持己见，而是一定要全面考量
自己和别人的看法，并以情理法来衡量，所以选
拔贤才时没有遗漏，政事就不会败坏丧亡。

57.人君之大患也，莫大乎详于小事，而略于
大道①；察于近物，而暗于远数②。自古及今，
未有如此而不亡也。（卷四十六　中论）
【白话】君主最大的弊病，莫过于详察小事而
忽略了治国的重要纲领；莫过于只看到眼前的
事物，却忽略长远的谋划。从古至今，只要如
此，没有不灭亡的。
58.景公问晏子曰：“古者离散其民而陨
yǔn
失其
国者，其常行①何如？”对曰：“国贫而好大，
智薄而好专；尚谗谀而贱贤人，乐简慢②而轻
百姓；国无常法，民无经纪③；好辨以为智，
刻民以为忠；流湎
miǎn④而忘国，好兵而忘民；肃
于罪诛，而慢于庆赏；乐人之哀，利人之害；
德不足以怀人，政不足以匡
kuāng⑤民；赏不足以劝
善，刑不足以防非。此亡国之行也。今民闻公
令如寇雠⑥，此古之离其民陨其国常行也。”
（卷三十三　晏子）

【白话】齐景公问晏子说：“古代离散百姓而
丧失其国的君主，他常见的行为是怎样的？”
晏子回答说：“国家贫穷却好大喜功，智慧浅
薄却独断专行；好听信谗谀之言而轻视贤人，
好轻慢而忽略百姓；国家没有固定的法律，百
姓没有行为准则；把喜好争辩当作智慧，把苛
虐百姓当作忠诚；放纵无度而荒废国事，喜好
用兵而不顾人民；严于判罪诛杀，疏于赏赐有
功；把别人的哀伤当作欢乐，靠损害别人谋取
利益；道德微薄不足以安抚百姓，政令苛刻不
足以教导百姓；赏赐不足以劝人行善，刑罚不
足以防范违法行为。这就是亡国的做法。现在
百姓听了国家的政令如同见了仇敌，这就是古
代造成离散百姓、丧失国家的常见行为。”