達真堪布：三種信心是皈依的基礎

皈依有不同層次的皈依，但是最基本的顯密共同的皈依就是下決心：從今以後，把佛作為究竟的導師，把法作為究竟的道路，把僧眾作為究竟的道友，這三種決心叫三皈依。加上“把上師作為三寶之總體、究竟的怙主”，就是四種決心，叫四皈依。三皈依和四皈依沒有很大的區別。能在相續中立下這四種誓言才能得到皈依的戒體，才能真正皈依佛門，才能得到皈依的功德和利益。

    佛為導師，就是要聽佛的教導和指引。佛法為道路，就是把佛法當成解脫的大道，我們要解脫、要成佛，就要如理如法地學佛修行。僧為道友，僧是有修有證的人，以他們為道友，以他們為榜樣，和他們共同學修，共同進步。上師善知識為三寶之總體、究竟的怙主，佛法廣大奧妙，沒有上師的竅訣無法能夠領悟、能夠證得，要通過上師的傳承和竅訣去領悟、體會佛法的真理。

    皈依的基礎就是三種信心，信心是一切功德和成就的來源。信心有多大，成就有多大；信心有多大，加持有多大。但信心不是迷信！信心可以分三種：清淨信心、欲樂信心、勝解信心。

    清淨信心就是一種歡喜之心，對上師三寶的功德有歡喜之心；這個歡喜心不是一般的歡喜心而是清淨的歡喜心。不清淨的歡喜心叫貪心，清淨的歡喜心叫信心；信心和貪心是不一樣的。

    要生起這樣的信心首先要了解佛法，要知道上師三寶的功德。上師三寶有很多無漏的功德，比如：無偽的慈悲心、廣大的智慧和清淨的戒律等等。你了解了佛法，明白了佛理，知道了上師三寶的功德，才會生起真正的歡喜之心。你喜歡這些無漏的功德，也喜歡具有無漏功德的人，而且不是一般的喜歡，是非常的喜歡，這就是一種修行的動機，就像是發動機一樣。現在很多人修行都不精進，懈怠懶惰，就是因為沒有發動機或者發動機有故障，所以修行上反反復復，斷斷續續的，總是出毛病，這就是信心不足。真正的精進不是一種強迫或壓抑，而是一種歡喜，一種迫切，一種積極的狀態，像饑餓的牦牛吃草一般，這就叫信心。

    欲樂信心是不只是喜歡，而且是自己也想得到這些功德，也非常想成為像佛、菩薩那樣偉大的人，並且這個欲望非常的強烈。

    勝解信心是一種不退轉的信心。佛講：“奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相。”眾生都有佛心，都可以成佛。什麼叫佛？功德圓滿了，福德圓滿了，就是佛。不管是世間的還是出世間的，一切功德和福德都是學來的，都是修來的。我們每一個人都有這個本能，每一個人都可以學功德，都可以修福德；功德、福德，會越學越圓滿，最後一定會最究竟、最圓滿。你明白了佛講的這些道理，你知道自己也可以成佛了，在明白道理的基礎上深信了，這就是勝解信心。

    信心是從明理中產生的，佛講的每一句話都是事實真相，事實真理。你越研究會越明白，你越去體會感受會越深；當你對佛講的這些道理有了甚深的了解，有了甚深的體會和感受時，就會生起真正的信心了。有了這三種信心，你才能真正認真地學習佛法。佛講的這三種信心都是明信，而不是迷信。明信是明白而相信，不是糊裡糊塗地相信。很多學佛人都處在迷信的狀態中，都在盲修瞎練，所以沒有成就，沒有進步，這樣對身體、對工作、對家庭都不會有任何好處。