（卷三十九　吕氏春

（卷三十九　吕氏春
秋）
【白话】大凡衡量一个人，当他显达时，观察
他所礼遇的是哪些人；当他荣贵时，观察他所
提拔举荐的是什么样的人；当他富有时，观察
他所供养款待的是哪些人；当他受到君主听信
时，观察他言行是否一致；当他闲居在家时，
观察他的嗜好是否正当合法；当他亲近君主
时，观察他的言谈是否与正道相应；当他困苦
时，观察他是否对非分之财有所不受；当他处
于卑贱时，观察他是否对非义之事有所不为。
使他喜悦，考验他能否保持操守；使他欢乐，
检验他是否有邪念恶行；使他发怒，检验他能
否节制心中怒气；使他恐惧，观察他如何独自
应对而不害怕；使他哀伤，检验他是否心存仁
慈；使他困苦，考验他意志是否坚强。以上八
项观察、六项检验，是贤主用来衡量人才的
方法。衡量和评定人才还必须依照“六戚四
隐”。什么是六戚？就是父、母、兄、弟、妻和子。什么是四隐？就是朋友、熟人、乡邻和
亲信。在内就用六戚四隐为标准，在外则用八
观六验的方法，如此一来，为人真诚虚伪、贪
婪粗鄙或善恶等品性，就能一览无遗了。这就
是古圣先王辨识人才的方法。
184.景公问求贤。晏子对曰：“通①则视其所
举，穷②则视其所不为，富则视其所分，贫则
视其所不取。夫
fú
上难进而易退也，其次易进而
易退也，其下易进而难退也。以此数物③者取
人，其可乎！”（卷三十三　晏子）
【白话】齐景公问求取贤才的方法。晏子回答
说：“当一个人仕途亨通时，要看他所推荐的
人才如何；当困穷失意时，看他不愿做的事是
什么；当富有时，看他分享财物的对象是谁；
当贫穷时，看他是否不取不义之财。一个上等
的贤士，不贪禄位而一心向着道义，所以难于
出仕而容易引退；次等的是向着禄位亦不背弃
道义，所以容易出仕也容易引退；下等的是背弃道义而向着禄位，他们急于出仕却难以引
退。如果能用这样的标准去考核选拔人才，应
该就可以达到选贤举能的目的了！”
185.居视其所亲，富视其所与，达视其所举，
穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之
矣。（卷十一　史记上）
【白话】平时看他所亲近的人，富裕时看他所
交往或施与的人，显达时看他所推举的人，穷
困时看他不愿做的事情，贫贱时看他是否不苟
取。这五点足以确定宰相的人选。
186.一曰，微察（ ）问之以言，观其辞。
二曰，穷之以辞，以观其变。三曰，与之间
谍①，以观其诚。四曰，明白显问②，以观其
德。五曰，使之以财，以观其贪（ ）；六
曰，试之以色，以观其贞③；七曰，告之以
难，观其勇；八曰，醉之以酒，以观其态。八
征皆备，则贤不肖别矣。（卷三十一　六韬）
【白话】鉴别人才有八种方法。一是向他提出
问题，观察他言辞是否条理分明；二是追问到
底，观察他的应变能力如何；三是暗中调查，
观察他是否忠诚不二；四是明确直接地提问，
看他的回答是否有隐瞒或夸张之处，借以观察
他的品德如何；五是让他支配财物，观察他是
否廉洁；六是用女色试探，观察他的节操如
何；七是把危难的情形告诉他，观察他是否勇
敢；八是让他喝醉酒，观察他的酒品如何。这
八种检验的方法都用上了，一个人的贤明或不
肖就能分辨出来了。
187.故听言不如观事，观事不如观行。听言必
审其本，观事必挍
jiào①其实，观行必考其迹。参
三者而详之，近少失矣。（卷四十九　傅子）
【白话】听取言论不如观察事情，观察事情不
如观察行为。听取言论必须审察其中的来源、
动机，观察事情必须验证实际状况，观察行为
必须考证事情的前因后果。把这三方面综合起来分析，比较不会出错。
188.昔人知居上取士之难，故虚心而下听；
知在下相接①之易，故因②人以致人③。（卷
四十九　傅子）
【白话】过去的君主知道身处高位要选拔人才
的困难，所以虚心听取下属的意见；君主知道
身处下位的人与一般人来往容易，所以凭借他
人来感召人才。
189.任己则有不识之蔽，听受则有彼此之偏。
所知者，以爱憎夺其平①；所不知者，以人事
乱其度。（卷三十　晋书下）
【白话】听任自己的好恶，就有不能明察人才
的弊病；听受外来的讯息，则容易造成彼此认
知上的偏差。对认识的人，以自己印象的好
坏，而不能客观公平地对待；对不认识的人，
容易以人情关系扰乱了原有的制度。190.子曰：“君子易事而难悦也。
悦之不以道，不悦也。及其使人也，器①之。
 小人难事而易悦也。悦之虽不以道，悦
也。及其使人也，求备②焉。”（卷九　论
语）
【白话】孔子说：“为君子做事容易，但要使
他高兴却很难。因为取悦君子而不合道理，君
子是不会高兴的。至于君子用人，总能适才适
任。为小人做事难，但使他高兴却很容易。因
为取悦小人虽不合道理，他也会高兴。至于小
人用人，总是要求完美无缺。”
191.子曰：“鄙夫①可与事君也哉？ 其
未得之也，患得之。 既②得之，患失
之。苟患失之，无所不至矣。” （卷
九　论语）
【白话】孔子说：“见识浅陋又没有学问道德
的人，可以让他事奉君主，替国家办事吗？当
他还未得到官位利禄时，总是忧心得不到。一旦得到以后，又忧心会失掉。如果他忧心的是
失掉官禄，完全不为百姓着想，那什么坏事都
干得出来。”