城鄉矛盾，終點在博物館！

當代香港人是在歷史上無根的族群。

 當香港人以「本土」自居，他們開始尋找自身的歷史，然而真相十分殘酷，因為他們在香港的歷史相當之短──大抵不到五十年。原因很簡單，香港90%以上人口上一代因國內戰亂來港，都是移民。

 短短五十年，雖然也是一種歷史，但根基淺，幾乎沒有甚麼好人好事值得一提。假如要講香港最輝煌的1980-90年代，更是悲哀，因為創造那個年代的成功故事的標誌人物，例如成龍、周星馳，大多已北上發展，因此不能寫入自己的歷史。

 於是，好些「本土」人士轉向新界發掘「自己」的歷史，而喜訊來了──新界真的有原居民，講一些怪怪的廣東話，加一些客家鄉音，更令人興奮的是，圍村人竟然已經在新界耕作了接近一千年，就是客家人，也在新界住上了三、四百年。如此，只要把原居民的歷史當作自己的歷史，香港人的歷史就能延長至一千年前。有了歷史，「本土」二字也生色不少。

 不過，正如美國白人曾經驅趕美洲原居民，原居民和新移民之間的各種差異，成為了矛盾爆發的炸藥。在香港，那個炸藥就是土地。為了土地，泛民政客指鄉民為「鄉黑」。為了土地，政府為鄉民設「套丁」陷阱，建制評論以所謂「公平分配」原則批評鄉民自擁丁權不放。

 一時之間，政治舞台上的各路人馬，不論泛民本土，還是建制政府，竟然在城鄉矛盾這一條戰線上統一起來，以原居民為共同敵人，破天荒裏應外合大和解，務求把鄉民抹得有多黑，便是多黑，實在有夠諷刺！

 筆者筆名取夏仁諺，實本姓彭，屬於新界圍村子孫。香港人口約740萬，新界原居民人約70萬，就數字比例來說，原居民對移民人口比例約一比九。換言之，抹黑原居民，指責原居民自擁特權，很容易一呼百應。由於九成以上香港人口都不是原居民，先天性的盲點，令大多數人都無法從原居民的切身處境出發來看待歷史。

 夏仁諺離開圍村，居住市區多年，但小時候坐柴油火車返鄉的記憶依然歷歷在目，看着鄉村田地一塊又一塊被港英政府收回，村子範圍買少見少，深深體會家鄉文化逐漸消逝凋零。

 翻查歷史，可知新界圍村居民，多為歷史跨越宋明清三朝之宗族。在英國人統治香港以先，新界地區之土地業權大部分為宗族擁有，且為永業權。1899年，英方向原居民收地，宗族鄉勇為保祖業，毅然反抗，多村聯合抗英，與英軍作戰六日，死傷慘重，數百鄉勇壯烈身亡。1905年，港英政府以集體官契的土地登記形式，強把鄉民「永業權」全部沒收。整個英國進入香港的歷史，就是一個武力侵佔土地的歷史。

 1905年後，港英政府一度懷柔，對新界土地沒有積極開發，大家相安無事好些年日。及至五六十年代，國內難民湧港，政府急需發展新市鎮解決人口問題，遂以丁屋政策向宗族換地，自此才有了所謂的「丁權」。

 持有丁權，不代表就能行使。政府曾對宗族鄉民承諾設預留地，但沒有進度承諾，結果是大部分持有丁權的鄉民，都沒有可行使丁權的土地。如果夏仁諺不講，朋友們還都以為我們家族代代有丁屋。實際上，家人們提出的丁屋申請，長年石沉大海，預料到死那天都不會得到回音。

 鄉議局2000年代初曾推斷，擁有丁權人士約24萬，但政府由1972至2011年近四十年間批出丁屋只有36,912宗。換言之，包括筆者與父輩在內，多數鄉民終其大半生都不能行使丁權。諷刺的是，這個幾乎無法行使的「丁權」，卻令鄉民成為香港人左右紅藍綠各方陣營的共同靶子。

 原居民宗族居港上千年，當代香港人居港還不到半百，但人口的差距，使原居民人口給移民人口沖淡至10%不到，以致失去社會上的話語權，實在無可奈何。由原居民的眼中看來，香港今日的移民人口正在聯同政府，對自己做着很不道義的事──既要借人家的歷史尋根，又想要原居民消失於香港歷史之中。這到底是甚麼樣的一種矛盾思維？

 其實，當代香港人和政府打算要做的，就是把原居民的一切，永久封入博物館，以供觀賞憑吊，聊作自慰，是吧？

 感慨的話講完，請讀者理智看清現實。城鄉矛盾的真正源頭，是土地供應。然而，香港不能增加土地供應，原因不在鄉民宗族身上，而是在於政府奉行高地價政策。

 認真開放土地供應，不難實行。在丁屋政策上，只要去除丁屋三層上限，即可頃刻解決丁屋問題，但政府並不會如此做，因為地價仍受市場制約，一旦開放了土地供應，地價就會受壓，難以維持在較高水平。換言之，即使政府能把原居民所有業權充公，樓價也不會因此下跌。

 每次友人跟我爭辯丁權存廢，我總是如此回答：「爭取公平的方向錯了，你該爭取的是，香港市民人人有丁權（公屋），而不是廢除丁權，因為住屋是基本人權。」

 如果人人有公屋可住，鄉民還需要「丁權」何用？

 正是因為政府不會照顧族中幼小，太公們、族老們才一直想方設法，歷朝歷代與大宋、大明、大清、港英和中央政府周旋，時而武力反抗，時而屈膝妥協，為的只是保障子孫安家立業而已。豈知，祖宗出於愛護子孫的行動，進入所謂的現代文明年代，即被誤解為「大聲夾惡」與「卑躬屈膝」。現代人情，涼薄何堪？

 圍頭話與客家話，是新界原居民宗族的主要方言。香港本土語言保育協會劉鎮發教授推斷，兩種本土語言都將於三至五十年內完全消失。這狀況反映，原居民的宗族身份已經無法傳承至下一代。就算香港人秉持厚道，停止攻擊和抹黑原居民，原居民早晚也要在這城市衰微消失！

 在美國，白人驅逐印第安人。五月花號事件，土著有情，白人無義。香港人，你說你鍾情鄉村生活文化，你的所謂情意，究竟幾分是真情，幾分是假意？

＊彭彭以學研社夏仁諺筆名發表於思考香港http://www.thinkhk.com/article/2018-03/15/26037.html (2018.3.15)，本文為同名文章校訂版。