《靈界的真相》2

    1996年，不知在什麼因緣下，我接觸到史威登保的作品，讓我一頭栽入研究，因為我知道這又是新啟示的階段，要讓我從西方靈界架構來探討東方靈界架構，以便能夠出做綜合性的大啟示。

史威登保(E. Swedenborg)出生於1688年瑞典斯德哥爾摩的一個基督教家庭，從小他就有神祕的傾向，不到10歲就會和牧師們談論神的事情。大學畢業後，擔任瑞典國家礦物局工程師，到32歲被詮敘為貴族之後，就活躍於政界，擔任參議院議員。另一方面，在科學、數學、發明方面也留下極多的成就。

但是50多歲後，他放棄一切，開始過著他的「天啟」的靈性生涯，擔任與靈界通訊的靈媒。赫赫有名的德國哲學家康德也對他的神妙能力大表驚異，認為：「歷史上從沒有過這樣的人物，而且將來也不可能再出現，他的奇妙能力，實在太令人驚異了。」他在後半生30年間所經歷之靈界事物，被譽為「西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物」，他所著的《靈界記聞》厚達8大冊，其中大部分至今都被慎重的保存在倫敦大英博物館內。

據史威登保所言：「我的經驗全部都是自己進入靈界的所見所聞，或是與靈交往所得來的知識。」美國詩人布朗尼克(1806--1861)、日本禪學家鈴木大拙(1807--1966)都對他的著作給予很高的評價。史威登保說：「二十多年來，我將肉體留在世上，化成靈進入死後的世界，即靈界，在那兒見識到很多事情。」又說：「我經歷的是世人所罕見的，所以會有很多人不肯相信，但我絕對相信人們讀了本書之後，會相信所言一切均為事實。而且，每個人，甚至靈，是永遠存在的，總有一天，他們也會發現除了我們人的世界以外，還有靈界的存在。」

他自己說：「我在靈界見聞事情很多，所以這個手記會很龐雜，想到此才發現我還能活在這人世的時間不多，因為我得在明年（即1772年）3月29日離開人世，動身前往靈界，不再回來了。」由於史威登保具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在那一天，便在事前寫信給朋友。正如他自己所預言的，當天他「捨棄現世所用的肉體，搬到靈界去，不再回來」。

國人對史威登保很陌生，研究他的理論與思想的人更少，但有興趣的人查一查大英及大美百科全書，都有介紹他的條文，可見，史威登保在歐美是一位著名人士。

據《大美百科全書》所言：「史威登保完成大學業後，便到英國研習物理和天文學，也到過荷蘭、法國和德國，他也喜歡機械，曾學習製錶、書籍裝釘、雕刻術和鏡片研磨等。爾後又研究宇宙論、數學、解剖學、經濟學、冶金學、地質學和化學。在1754年，他開始進入靈異經驗，他相信上帝賦予他向世人揭示真相的任務，從此便專心宣揚靈界見聞，在1749年至56年間，共寫了8大冊《靈界記聞》，在1758年出版《天堂與地獄》。」

史威登保的學術成就遠遠超過他那個時代的水準，現舉一例就足以說明了。他在1772年逝於倫敦，葬於市郊。死後140年，即1908年瑞典學士院請國王派艦隊將這位偉人的遺骸運回其祖國，這是史無前例的事，由此可以體會，史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。

而在1910年，倫敦召開國際史威登保會議，有全球400位學者及宗教家出席，分成20個專門部門，以二十世紀的學術水準來檢討史威登保在十八世紀提出的學術理論，可見他在學術上的偉大高超了。

事實上，史威登保的偉大應該超過文藝復興時代的達文西，然而其名聲不如達文西，一方面是達文西留下令人容易欣賞的繪畫，二方面是史威登保的書籍太過龐大而且深奧，更重要一點是書中所言大大超過人類所知，到現在240年過去了，他書中的描述仍在被研究，而且還未完全被理解，我認為，到本世紀才有破解的可能。

史威登保已逝世200多年，目前網路上有很多研究史威登保的團體，以及新耶路撒冷教會的網站，都是在宣揚及研究史威登保的理論，讀者只要鍵入swedenborg一字，就可以瀏覽極多的資料，在在顯示其理論所受評價之高。對於這樣一位西歐靈界巨人的話語，我們應該如何看待﹖說他是怪力亂神﹖或應該重新思考他給予我們有關靈界真相信息的重要？這是很重要的啟示。然而史威登保的靈界記聞相當龐雜，只有在此做重點摘述。

史威登保的經驗告訴我們，靈界就緊緊和陽界在一起，它們是實在的存在，靈界與人界是難以分割的，就如同一枚錢幣的表裡一般，緊密地結合在一起。有人會無緣無故覺得背後好像有人，或覺得好像有什麼在窺伺自己，轉頭一看，卻什麼都沒有，事實上，那是靈界給人產生的感覺。

在靈界，靈與靈之間的思想是可以自由自在的溝通，任何一個靈都可以讓其他的靈知道自己所想的事，而且不受距離的限制，完全不妨礙思想的溝通。只是，這一定要在靈與靈同類之間才能進行，靈與人之間是無法如此進行的，只有在人瞬間死亡（不自主）時才會和靈溝通。

人並不是靠肉體就可以組成，而是由比肉體更深刻、更本質的「靈體」，和作為工具的「肉體」所組成。可是，在肉體內的靈體，由於受到肉體桎梏的束縛，無法完全顯露靈的本性。

史威登保說他是靠本身的念力使靈魂脫離肉體，才得以進入靈界和靈群交往。可是，在同時他也的確是具有肉體的人，不過就好像人看不到靈一樣，靈群們也無法看到他的肉體，只看到他的靈。

在靈脫離肉體之時，肉體的一切感覺會遲鈍消失，但靈的感覺會清醒起來，比肉體要靈敏數十倍乃至上百倍，然而此刻的肉體是失去意識了，也就是處於「入定」狀態，若是以醫學觀點言，是死亡狀態。

靈體在脫離肉體後，不能離開太遠，史威登保的靈可以在二十公尺的低空往下看，看到自己的肉體。此時任何人來看他的肉體，一定會認為是一具屍體。再進一步，他的靈便幾乎不再意識到自己的肉體，而完全脫離肉體，自由出入靈界，和眾多靈群交往。

史威登保經常一個人關在房間裡，禁止別人進入，好幾天都不吃喝，這是當時人們皆知的事，很令他的房東不可思議，這個記錄現仍留在倫敦，他一個人關在房間裡，從兩三天到十天左右不等，其實這段時間，他肉體是呈死亡狀態，或是入定狀態，但靈體已到靈界去了，所以不能受到旁人的干擾。

史威登保說當一個人死亡之時，會有來自靈界的「引導靈」出現，從死者肉體中覺醒的靈尚非正式靈界的靈，應該稱為精靈(spirit)，能力並非很強，所以要靠引導靈協助，進入靈界。

在靈界中，有無數的靈魂團體，所有的靈群們都在最適合自己的團體裡過生活。因此引導靈藉思想溝通，確認精靈是否具有和引導靈隸屬同一個團體的性質。如果引導靈認為死者精靈和自己有同一團體的性質，便會引導進入精靈界。若不相同，便放下靈而自行離去，讓其後不斷出現的引導靈來認領，一直到找到合適的團體為止。

沒有學過靈界語言的人，如何和靈相溝通呢﹖其實，只要成為靈，內心所想的自然就會成為一種語言形式顯現出來，讓對方瞭解。

死者的精靈在前往永生的靈界之前，先被引導至精靈界，在此過程中，一邊出發一邊談話，會看到河流、葡萄園、牧場、農場、房舍、山丘、城堡等等，也會看到很多人，但是這個景像是精靈所看到的人界景象，事實上，引導靈看不到此種景像，他看到的是人界沒有的景像。因為他們處在不同的時空裡，所以映入眼裡的也不同。

人死後不能立刻變成靈，要先成為精靈進入精靈界，然後再離開精靈界進入靈界。因此精靈界介於人界和靈界之間，是存在的。精靈界有多大﹖由於太大了，所以我也搞不清楚。精靈界的四周都是巨大岩石、冰原、冰山，它被包圍在擁有連綿不斷的山峰山脈之中。

在此巨大山脈之中，有從精靈界通往靈界的道路，然而精靈們修持不夠，還看不到，只有在轉往靈界時眼睛才看得到此一通路。因此，精靈界並不知道有靈界的存在，他們和世間的人認為人世就是整個世界的想法一樣，精靈們也把精靈界當做整個世界而生活。

精靈的意識和人界沒多大差別，因此有不少精靈和人一樣，有著自己還是一位活人的錯覺。雖然引導靈會告知已進入精靈界，但常會忘記。由於精靈界和人界很相像，因此從靈界來的高級指導靈會開導他們：「不要忘了你已成為精靈，你之死只是肉體人之死，可是肉體人之死，卻是精靈之生，所以你死了是事實，你活著也是事實，你現在是成為精靈而活，不是肉體而活。」

不過許多人因在世間時沒有聽過這些事，或不相信靈界的存在，對這種說法表示驚異，他們認為人的肉體死亡就代表一切終止。可是事實上，卻以精靈方式活著，一時難以想像，心頭會一片混亂。

精靈們在精靈界過日子，逐漸體會此種事實，而且確信有精靈生涯，所以知道我史威登保會將肉體留在人世，並來靈界拜訪，因此常會請我為家人傳話說：「我，並不是死了，是成為精靈活著，把這事情告訴在世間的家人吧！」

在此，史威登保想奉勸人界的學者或宗教界人士一些逆耳忠言：初入精靈界的精靈為何會認為死亡是那麼驚怕恐怖﹖這是因為人界一些自稱學者或宗教界人士，從來沒有教過人們有關人的本體以及靈界的事，或是灌輸錯誤思想所致。這些學者及宗教界人士只看到所謂自然界、物質界的東西，只用物質界的思考方法來思考，一意斷言在物質界中看不到的東西全都不存在，以此種思考模式來教導世間人類，完全否定靈界，這種思想太膚淺了。

有些人在世時是不幸遇到意外災難，而全家一起進入精靈界的，因此他們還是會聚在一起，成為精靈界家庭。此時，相貌和在世時一樣，但在精靈界過久了，每個人的臉會起變化，家庭也會隨此變化而各自分散，去各自隸屬的團體，這是很正常的事，不要以為又要分離而悲傷。