2. 修持傳統的融合: 禪法慧命與天台止觀、佛教密宗的大手印的互參

2018/04/04 10:36:32 網誌分類: 襌修和氣功
04 Apr

2. 修持傳統的融合: 禪法慧命與天台止觀、佛教密宗的大手印的互參

 

如前文所說,虛雲和尚在三十一歲至三十六歲的時候,在天台山依止天台宗的融鏡法師學習天台止觀和天台教理,這是虛雲和尚年青時最為重要的修學經驗,影響其一生。筆者上述對於虛雲和尚禪法的闡明,假若進一步和天台止觀比較,對於吾人有何啟發呢? 首先,天台次第止觀 釋禪波羅蜜次第法門») 不管是依於息、色、心三者之中的何者而修,其實都是藉著息、色、心的轉化昇華,來進一步契入空假中三諦圓融,轉入圓頓止觀,現證中道佛性,一念心觀不思議境,這也同時是修煉色身與轉化煩惱的無上方便。其次,禪修法不該空談心法,漫談心外無法而實無身心自在的證德,若是深證佛性三眛,那麼此中必然包含了息、色、心三者的智慧解脫,天台圓頓止觀的一念三千就是包含了如此的境界。若是證德不及於此,那麼禪修者更是不該偏廢息與色,也就是不應該偏廢能量和身體的修練,例如天台次第止觀的通明禪就是建立在「息色心一如」的基礎上,是以能量 () 為中介而達到身心合一,深入禪定而開發三明六通,修持定慧法門。 [40] 當然,禪修的困難的排除和修證的遲速,除了上述的心法直指傳授之外,主要還是有賴於修學者的福慧資糧和宿世善根的累積,所以修學者平常要多修福修慧、懺悔業障,並修練自身的動功和靜功,接續慧命,消除自己身心的障礙。

 

佛教密宗的大手印被認為和中土禪宗具有同等的內涵,大手印除了必須發菩提心,強調四加行的大禮拜、曼達供養、懺悔 (百字明)、上師相應法,以這些作為修行準備之外,也在二灌和三灌的修持法之中,重視氣脈明點的藏密氣功之修持,最後在四灌的階段,修持「明空不二三摩地」的大手印正見,這也和筆者上述所闡釋的禪修直指之心要是相通的。傳統的禪宗雖然比較缺乏氣、脈、明點的修持,但是若能立基於契入的悟境,綿綿密密保養聖胎,則開顯中脈而融化氣脈明點,所開顯的體性光明,也應該是一致的。佛教密宗紅教的大圓滿也有類似的情況,篇幅所限,不能在此闡述。

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KING.
KING. 2019/06/27

相信都比較困難,都不是這幾年內的事。

k98m
k98m 2019/06/26

香港是福地,相信能平安度過,并且有可能實現普選。令香港稳定十年。

祝福HK
祝福HK 2019/06/25

很高興見到屋主這樣開明,明白事理。想請教一下,如果已經被你預測到的話,是否已經香港命中注定有一劫,不能改變呢?香港人做善事做得多,希望有好報吧。

愚公
愚公 2019/06/25

調查中的七成多人也不可能是全港市民,只是本次調查中的數据樣本中有70%左右的人反对,況且同様的问卷調查在事態不断演变中毎每有所轉変,我希望你能明白民意,不,应該是輿論,往往随時间轉動,変化極大!!

至於你説到的判刑,那本是法官或陪審員或控辯双方律師的責任,以彰顯法律的無私和公義,但近期在多宗重大社会事件客觀上的的確確总比市民感到正義被委屈了,公平被坑埋,長此下去,司法的金漆招牌只会漸漸褪色,自毀長城而已!你説悲不悲哀!