伍、敬慎
伍、敬慎
一、微渐
282.积善之家，必有余庆①；积不善之家，必
有余殃。（卷一 周易）
【白话】积累善行的人家，必然给后世子孙带
来福泽；积累恶行的人家，必然给后世子孙带
来祸殃。
283.善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而
弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解也。
（卷一 周易）
【白话】善行不积累就不足以树立名声；恶行
不积累也不足以身败名裂。小人做事，完全以利害关系为出发点，以为做出小小的善事不会
得到什么好处，便索性不去做，以为做些小的
恶事无伤大体，便不改过，所以日积月累，恶
行积累到不可掩盖的程度，罪责大到无法解脱
的地步。
284.夫
fú
十围之木，始生而如櫱
niè ①，足可搔而
绝，手可擢
zhuó
而拔，据其未生，先其未形也。磨
砻
lóng②砥砺③，不见其损，有时而尽；种树畜养，
不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，
有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。
（卷十七 汉书五）
【白话】十围粗的树，是从小小的嫩芽长起来
的，当时用脚一碰就会折断，用手一提就可以
拔出来，因为它还没有生长，没有成形。在磨
刀石上磨刀，看不见磨刀石被减损，到了一定
的时候，却被磨损殆尽了；栽种树木、饲养家
畜，看不见它们在成长，到一定的时候，却不
知不觉长大了；积累仁德和善行，并没有感觉到它的好处，而到一定的时候却发生作用；抛
弃仁义，违背天理，并没有感觉到它的坏处，
到一定的时候却走向败亡。
285. 傲不可长，欲不可从
zòng①，志不可满，乐
不可极。 （卷七 礼记）
【白话】傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向
不可过于自满，享乐不可没有节制。
286. 盖①明者远见于未萌，知②者避危于无
形，祸固多臧
cáng③于隐微，而发于人之所忽者
也。（卷十八 汉书六）
【白话】见识高明的人在事情还未萌生前就能
预见，有智慧的人在危险还未形成前就能避
开；祸患大多藏在隐密细微之处，而在人们疏
忽时发生。
287.子曰：“人而无远虑，必有近忧。”（卷
九 论语）【白话】孔子说：“一个人如果没有深远的思
虑，他必然随时遭遇不可预测的忧患。”意谓，
就办事方面，无论大小，目标要远大，办法要周
详，又要预防流弊；做人方面，也要有远大的志
向、长久的规划，否则忧患就在眼前。
288.子曰：“危者安其位者也，亡者保其存者
也，乱者有其治者也。是故君子，安不忘危，
存不忘亡，治不忘乱，是以身安而国家可保
也。《易》曰：‘其亡其亡！系于苞桑①。’”
（卷一 周易）
【白话】孔子说：“凡是招致危险的人，都是
因为他先前安逸于他的职位；灭亡的国家，是
因为先前自以为国家可以长存；败乱的国家，
是因为先前自以为已经治理稳定。因此君子安
居而不忘倾危，生存而不忘灭亡，整治而不忘
败乱，自身则可常安而国家可以永保。”《易
经》上说：“心中时时警惕着，将灭亡了！将
灭亡了！天下的治安，就像系在坚固的桑树根上一样安稳。”
289.祸兮福之所倚，
福兮祸之所伏， 孰知其极？
（卷三十四 老子）
【白话】灾祸啊，福气倚靠在旁；福气啊，灾
祸潜伏在它之中，谁能知道它们转化的微妙
呢？意谓人遭祸能反躬自省，断恶修善，则祸
去福来；人得福却骄奢淫逸，则福去祸来。
290.“教人曲突远薪，固无恩泽；燋
jiāo
烂额，
反为上客①。”盖伤其贱本而贵末，岂夫
fú
独突
薪可以除害哉？……后世多损于杜塞未萌，而
勤于攻击已成，谋臣稀赏，而斗士常荣。（卷
四十四 桓子新论）
【白话】“教人改弯烟囱、移开柴草的，却不认
为有恩泽；帮助救人而被烧得焦头烂额的人，反
而成为贵客。”这是痛感失火人家的本末倒置，
哪里仅仅是指改灶移柴可以免除灾祸这件事情呢？……后世的人大多在防患于未然方面做得不
够，却努力于抢救已经造成的后果，谋臣们很少
受到奖励，而斗士常常受到尊崇。
291.玩人丧德，玩物丧志。
（卷二 尚书）
【白话】不尊重他人，随意轻慢戏弄，就会丧失
做人应有的道德；沉溺于所喜好的事物之中，乃
至于不能自拔，就会丧失自己原有的志向。
292.箕子者，纣亲戚也。纣为象箸，箕子叹
曰：“彼为象箸，必为玉杯，为玉杯，则必思
远方珍怪之物而御①之矣，舆马宫室之渐，自
此始，不可振也。”（卷十一 史记上）
【白话】箕子是纣王的亲戚。纣王开始使用象
牙筷时，箕子感叹说：“纣王既然用象牙筷
子，接下来必然用宝玉做杯，制造了玉杯，必
然还会渴望得到远方的奇珍异物以供自己享
用，车马、宫室逐渐奢侈华丽，从此开始，国家将无法振作、挽救了。”
293.图难于其易， 为大于其细。
天下难事，必作于易；天下大
事，必作于细。是以圣人终不为大， 故能
成其大。 （卷三十四 老子）
【白话】图谋难事要趁容易的时候下手，实现
远大目标要从细微处做起。天下的难事，必从
容易时入手；天下的大事，必从小事做起。所
以圣人始终不自以为伟大，只是踏踏实实从小
地方做起，最终能成就大事。
294.煖曰：“王独不闻魏文侯之问扁鹊耶？
曰：‘子昆弟三人，其孰最善为医？’扁
鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下
也。’文侯曰：‘可得闻耶？’扁鹊曰：‘长
兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。
中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊
者，镵
chán①血脉，投毒药，割肌肤，而名出闻于诸侯。’”（卷三十四 鹖冠子）
【白话】庞 说：“大王难道没听说过魏文侯
曾问过扁鹊吗？魏文侯说：‘你们家兄弟三
人，哪一位医术最好？’扁鹊回答说：‘大哥
最好，二哥其次，我是最差的。’魏文侯说：
‘为什么？能讲给我听听吗？’扁鹊说：‘我
大哥治病是看病人的神色，在疾病还没有形成
的隐微阶段，就把病治好了，所以他的名声不
出家门。我二哥治病是在病情刚刚发作时，把
病治好，所以他的名声不出巷子。而我治病，
用扎针来疏通血脉、下有副作用的汤药、动手
术来救治病人，因此我的名声响遍诸侯。’”
