五、应事

五、应事 318.位也者，立德之机①也；势也者，行义之 杼 zhù②也。圣人蹈机握杼，织成天地之化，使万 物顺焉，人伦正焉。（卷四十六　中论） 【白话】职位，好比是建立仁德的纺织机；权 势，好比是施行道义的梭子。圣人脚踏纺织 机、手握梭子，编织成天地的美好教化，使万 物和顺，人伦关系端正。 319.故圣人深居以避害，静默以待时。小人不 知祸福之门，动作（ ）而陷于刑，虽曲①为 之备，不足以全身。（卷三十五　文子） 【白话】圣人隐居以避开祸害，安静沉默以等待时机。小人不知道灾祸和幸福从哪里来，一 有举动就会受到刑罚，即使费尽心机想防备， 也不足以保全自己的性命。 320.子曰：“君子安其身而后动，易其心而 后语，定其交而后求。君子修此三者，故全 也。”（卷一　周易） 【白话】孔子说：“君子必先使自己身心安 稳，然后才可以行动；必先换个角度为人着 想，使自己心平气和，然后再开口说话；必先 以诚信待人，建立信誉，然后才可以提出要 求。君子能修养这三点，所以与人和睦相处， 无所偏失。” 321.孔子曰：“君子有九思：视思明，听思 聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思 问，忿思难，见得思义。”（卷九　论语） 【白话】孔子说：“君子有九个方面值得深思 熟虑。观看，要慎思看得明白；听受，要慎思听得清楚；脸色，要慎思表现温和；容貌态 度，要慎思谦恭有礼；发言，要慎思诚实不 欺；做事，要慎思认真严谨；疑惑，要慎思请 教提问；发怒，要慎思会有后患；每有所得， 要慎思合于道义。” 322.君子博学而浅（ ）守之，微言而笃 行①之。行欲先人，言欲后人，见利思辱，见 难思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此 战战②也。（卷三十五　曾子） 【白话】君子德学广博，而以浅薄自守；言语 简约，重在切实地履行。行动在别人之前，说 话在别人之后；若有利可得，要想想是否会招 来耻辱；面对困难，如果退缩逃避，要想想是 否会招来辱骂；贪求嗜欲要考虑会招致羞耻； 愤恨怨怒就想到会有祸患。所以君子应终生保 持这种谨慎戒惧的心。 323.子曰：“君子欲讷 nè 于言，而敏于行。”（卷九　论语） 【白话】孔子说：“君子致力于说话慎重，而 做事敏捷。”由此可知，君子讲究实行，不多 言、不空谈。 324.凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲 jiá ①， 事前定则不困，行前定则不疚 jiù ②， 道前定 则不穷。（卷十　孔子家语） 【白话】任何事情，事前有准备就可以成功， 没有准备就要失败；说话前先有准备，就不会 词穷理屈而站不住脚；做事前先有准备，就不 会发生困难；行事前的计划先有定夺，就不会 发生错误、后悔的事；做人的道理，心中有准 绳，则不至于行不通。 325.子夏为莒 jǔ 父宰，问政。 子曰：“毋 欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大 事不成。” （卷九　论 语）【白话】子夏当莒父县的县令，向孔子请问政 事。孔子告诉他：“政治不能要求速成，不要 着眼于小利益。因为操之过急，反而不能达到 成效；着眼于小利，就不能成就大事。” 326. 婴闻一心可以事百君，三心不可以事一 君。故三君①之心非一心也，而婴之心非三心 也。（卷三十三　晏子） 【白话】我（晏婴）听说一心一意可以事奉百 位君主，三心二意不能事奉好一位君主。所以 三位君主的心意并不一样，但我的心意却并不 是三心二意。 327.国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄， 曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。三年耕必 有一年之食，九年耕必有三年之食。以三十年 之通①，虽有凶旱水溢，民无菜色，然后天子 食，日举以乐。 （卷七　礼记） 【白话】国家没有九年的储备，属于财用不 足；没有六年的储备，属于财用危机；连三年的 储备都没有，那就是国不成国了。耕种三年，一 定要有一年的储备食量；耕种九年，一定要有三 年的储备食量。按三十年计算下来，即使遇到洪 水或旱灾的荒年，人民也不致于挨饿，这样，天 子每天都能安心地奏着音乐吃饭