師公老和尚的開示:照顧話頭與反聞自性

2018/06/08 11:28:59 網誌分類: 襌修和氣功
08 Jun

師公老和尚的開示 錄自《虛雲老和尚方便開示·師公老和尚的開示》   民國三十六年( 1947 年)冬禪七中,我上方丈請開示。師公問我:“你用什麽功夫?”我說:“亦念佛,亦參禪,禪淨雙修。”問:“你既念佛,如何能參禪呢?”我說:“我念佛時,意中含有是誰念佛的疑情,雖在念佛亦即是參禪也。”問:“有妄想也無?”答:“正念提起時,妄念亦常常在後面跟著發生。正念放下時,妄念也無,清淨自在。”師公說:“此清淨自在,是懶惰懈怠,冷水泡石頭,修上一千年都是空過。必定要提起正念,勇猛參究,看出念佛的究竟是誰,才能破參,你須精進的用功才是。”問:“聞說師公在終南山入定十八天,是有心入呢?無心入呢?”答:“有心入定,必不能定。無心入定,如泥木偶像。制心一處,無事不辦。”問:“我要學師公入定,請師公傳授。”答:“非看話頭不可。”問:“如何叫話頭呢?”答:“'話'即是妄想,自己與自己說話。在妄想未起處,觀照 ,看如何是本來面目,名看話頭。妄想已起之時,仍舊提起正念,則邪念自滅。若隨著妄想轉,打坐無益。若提起正念,正念不懇切,話頭無力,妄念必起。故用功夫須勇猛精進,如喪考妣。古德云:'學道猶如守禁城,緊把城頭守一場,不受一翻寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。'(這幾句話每次打七師公都要話的。)若無妄想,亦無話頭,空心靜坐,冷水泡石頭,坐到無量劫亦無益處。參禪不參則已,既決心參,就要勇猛精進,如一人與萬人敵,直前毋退,放鬆不得。念佛亦是如此,持咒亦是如此,生死心切,一天緊似一天,功夫便有進步。” 照顧話頭與反聞自性 摘自《虛雲老和尚方便開示·禪堂開示》   什麼叫話頭,話就是說話,頭就說話之前。如念“阿彌陀佛”是句話,未念之前,就是話頭。所謂話頭,即是一念未生之際;一念才生,已成話尾。這一念未生之際,叫做不生;不掉舉,不昏沈,不著靜,不落空,叫做不滅。(一念不生,覺知不滅。)時時刻刻,單單的的一念,迴光返照這“不生不滅”,就叫做看話頭,或照顧話頭。 〔不生不滅〕這裡所說的“不生不滅”是:一念不生,覺知不滅(不掉舉,不昏沈,不著靜,不落空)。 或問(有人問):“觀音菩薩的反聞聞自性,怎見得是參禪?” 〔反聞聞自性,就是參禪〕虛雲老和尚在《禪堂開示》中講到參禪方法時說道:“用功的法門雖多,諸佛祖師皆以參禪為無上妙門。楞嚴會上,佛敕文殊菩薩揀選圓通,以觀音菩薩的耳根圓通為最第一。我們要反聞聞自性,就是參禪。” 我方(方才)說照顧話頭,就是教你時時刻刻,單單的的一念,迴光返照這“不生不滅”。反聞聞自性,也是教你時時刻刻,單單的的一念,反聞聞自性。“回”就是反,“不生不滅”就是自性。“聞”和“照”雖順流時循聲逐色,聽不越於聲,見不超於色,分別顯然。但逆流時反觀自性,不去循聲逐色,則原是一精明,“聞”和“照”沒有兩樣。我們要知道,所謂照顧話頭,所謂反聞自性,絕對不是用眼睛來看,也不是用耳朵來聽。若用眼睛來看,或耳朵來聽,便是循聲逐色,被物所轉,叫做順流。若單單的的一念在“不生不滅”中,不去循聲逐色,就叫做逆流,叫做照顧話頭,也叫做反聞自性。 〔反聞聞自性〕《楞嚴經》雲:“反聞聞自性,性成無上道。”關於反聞聞自性,在《修心訣》中,有一段非常精彩的論述: “且入理多端,指汝一門,令汝還源。汝還聞鴉鳴鵲噪之聲麼?曰:聞。曰:汝返聞汝聞性。還有許多聲麼?曰:到這裡一切聲、一切分別,俱不可得。曰:奇哉!奇哉!此是觀音入理之門。我更問爾,爾道'到這裡,一切聲、一切分別總不可得',既不可得,當伊麼時莫是虛空麼?曰:元來不空,明明不昧。曰:作么生是不空之體?曰:亦無相貌,言之不可及。曰:此是諸佛諸祖壽命,更莫疑也。”〔一精明〕指人人本具之自性清淨心。“精明”乃形容其明澄絕妙。《楞嚴經》雲:“元依一精明,分成六和合。”一精明者,一心也。六和合者,六根與六塵和合:眼與色合、耳與聲合、鼻與香合、舌與味合、身與觸合、意與法合。

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劉先生
劉先生 2019/03/25
@k98m...

多謝老師

路人甲
路人甲 2019/03/25

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k98m
k98m 2019/03/22
@劉先生...

你八字身旺用食神,喜水木忌火土金。父母性格暴燥小時時時遭父親莫名打骂。父母感情也不好,有可能離婚或者有可能同母異父命。你16~25嵗有一段不開心的經歷。可能是你因為兄弟或母親的事情令你不開心。

26~35也是常换工作,婚姻也不好。今年運程欠佳。未來流年。在2020年起未來十年運程相當不錯。宜把握。56~58有十年差運,小心破財。往後就一帆风順。晚年好景。

k98m
k98m 2019/03/19
@劉先生...

請你等待。