死生事大 (35)

（淨空老法師開示）

念佛往生完全靠最後那一念

我們學習道品的時候，深深感到今天人沒有信根，所以學什麼東西不牢靠。念佛往生完全靠最後那一念，那一念就是善導大師所說的遇緣不同。遇到善緣，遇到善友在旁邊提醒你，「阿彌陀佛來接引，你可以跟他去，除阿彌陀佛之外，什麼境界現前都不要理它」，這句話非常重要，這提醒他。

怕的是什麼？別的境界現前，他跟他去了，不是跟佛去的。那些人他所見到的，《地藏經》上講得很清楚，那是些什麼人？他所看到的家親眷屬，親人，其實《地藏經》上講不是的，冤親債主變現他親人的樣子來欺騙他。把他帶走之後就算帳了，欠命要還命，欠債要還錢。一跟他走，就回不來了，那就到三途去了。

所以這個關頭要把緊。許許多多念佛人，臨終一個錯覺，又搞輪迴了，不知道有多少人。早年李老師常講，台中蓮社蓮友很多，真正得往生的，一萬個人當中只有三、五個。那些人呢？那些人陰境現前的時候，一念跟他們走了，都上當了，都吃虧了。

真正見到佛來接引的，三、五人而已。這三、五人，第一種善根深厚，多生多劫修行，得佛力加持，心正行正，魔不敢擾亂他；第二種人，對於教理通達，他有觀照功夫，境界現前他有能力辨別，有定、有慧，一般人做不到。

送往生

所以「專論所觀之境，必須於五陰中，除卻前四」，前四，色、受、想、行，這前四。它最核心的是什麼？「第五識陰」。識就是阿賴耶，我們一般叫它做靈魂，佛法裡頭叫它做識神，「來先去後」，投胎它先來，人死的時候它最後走。人死斷氣了，八個小時之內，它可能沒有離開。

所以佛門當中送往生，斷氣八個小時之後不碰他，他的床，床都不要碰它，為什麼？他有感受，色受想行都不起作用了，識起作用。那些真的死掉了，色是肉身，受不起作用了，你不會覺得受用，不會受用，想、行不起作用，識起作用，阿賴耶起作用。這個時候，所謂叫靈魂，沒離開，你動他，他生氣，他這個時候一生氣，瞋恨心起來，地獄道去了。

如果家親眷屬在旁邊哭哭啼啼他看到了，生起留戀的心，好了，餓鬼道去了。所以送往生，家親眷屬最好這個時候不在場，不在現場，只有同參道友幫他助念，十二個小時之後再讓他家親眷屬來。這是什麼？神識離開了，不要緊了，你可以動他的身體，你悲痛、傷心都沒有問題，他離開了。可是我們有很多人最安全的到十四個小時、二十個小時，那最安全的。

中陰身的神通力量最強

又一切通力當中，這講神通力，單講一個，一切神通力裡頭，「中有之業通力最強」，這個很少人知道，這句要記住，神通力量最強的是什麼？中陰身。人死了之後，中陰身還沒有投胎，他那個通比什麼都強。「此五力亦不能遮止」，這五種力都障礙不了他。「故謂之五力不可到」，這五種力量到不了，這個中有我們得要多了解一下，中陰身。

《俱舍論》裡頭說，我們這一段是節錄《諸經要集》，所引用《俱舍論》的話。「《俱舍論》云：若人捨命」，這就一個人死了，他的神識離開身體，離開身體就叫做中陰，他還沒有去投胎，我們一般俗話叫靈魂。「應至無量世界外受生」，這句話重要，為什麼？極樂世界是在無量世界外。

佛經上說的極樂世界，距離我們這個地方十萬億佛國土，這就是無量世界外，我們到那個地方去投生，有沒有東西能夠擋住？沒有，連佛的力量都擋不住。這個給我們信心，我們臨命終一剎那的時候就到極樂世界去。「此中陰識神」，我們叫靈魂，「遊空而去」，他從空中就過去了，「俄頃」，俄頃是很快，好像立刻他就到了，「即到所生之處」，這是什麼？「皆由業力所持」。這個業力是什麼？念佛是業力，這個力量太大太大了。

他造的是念佛的業，信極樂世界，信阿彌陀佛，願生極樂世界，願意親近阿彌陀佛，這一句佛號臨命終時，一念十念都行。為什麼？它太快了，一念念完人就到那裡去，什麼力量都障礙不住，這個要懂。「雖禪定神通等力」，前面講的五種，「而不能遮其不往」，就是沒有辦法妨礙，這個遮就是障礙他叫他不能去，做不到，什麼力量都做不到。「亦不能令其住於餘道」，也不能夠把他改到別的方向去，他就那個目標，你沒有辦法移動他，你也沒有辦法阻止他。這個對我們念佛往生淨土的信心會增長，所以說「力不可到也」。

天天念佛，關鍵在臨終那一念

所以清淨，無論修學哪個法門，宗門教下、顯教密教，都把清淨擺在第一。淨影大師說，「離垢稱淨」，垢是染污。憬興大師說，「從佛無貪善根而現」，這句話重要！無貪是個代表，貪瞋痴慢疑，五毒，這五個都要離開。不貪、不瞋、不痴、不傲慢、不懷疑，這叫五善根，清淨心是從這個善根出現的。

心裡頭還有是非人我，還有貪瞋痴慢，你要知道你的心被嚴重染污，你不清淨。不清淨的心，修任何一個法門都不會成就。修帶業往生，可能往生，也可能不會往生，那就要看你的緣，中國人常講的，看你運氣。為什麼？關鍵在臨終那一念，臨終最後一念，真的是念阿彌陀佛，往生了；臨終那一念想到別的事情去，就不行，念了一輩子佛，還繼續搞六道輪迴。

誰有本事掌握臨終最後一念？這不是開玩笑的事情，這真正叫生死大事。我這一生是成佛，還是繼續搞六道，關鍵在此地。知道這個事情重要，那就事先要做周密的準備。這就是靠修了，養成習慣，天天念佛，為什麼？養成臨終那一念的習慣。一生修行好比練兵，臨終是打仗，勝負就是最後那一念。

你明白這個道理，你就曉得我應該要怎樣修，否則的話你不知道。為什麼修？這個問題一定要搞清楚、搞明白。我為往生極樂世界而修，我為親近阿彌陀佛而修，我不為別的，那你就別的都放下。要把心裡面一些妄想、一些雜念，修．藍博士說得好，說得非常清楚，就是記憶。

你還記得的一些不善的事，要把它清除，善的事也要清除，讓你的記憶裡頭乾乾淨淨，什麼都沒有，那就叫清淨心現前。他有本事替人治病，治好幾千人，他的方法就是清淨心。他那套本事，人人都有，個個不無，只要你心地清淨，你就能辦得到。

那個道理，大乘經上講得很透徹，現在量子力學家也是這麼說，所以這個道理我們不懷疑，我們相信、我們能肯定它。關鍵就是修行的功夫，就是修清淨心。把心裡面所有的這些記憶統統放下，他叫清除，我們叫放下。放下之後，你的心是清淨平等的，用清淨平等心念佛，一念相應一念佛，念念相應念念佛。

現在這個社會，因為東方把古聖先賢的教育疏忽了，西方人把宗教教育疏忽了，所以造成整個世界社會一團混亂，也引發地球上許多災難出現。這些事情對我們學佛的人也產生了干擾，這些信息，我幾乎每個星期都收到，至少都有二、三次。如何處理？一概不理。

為什麼？佛告訴我們一句真理，「一切法從心想生」，我還理它幹什麼？我們今天的心就放在阿彌陀佛上，什麼問題都解決了。災難有，我們念佛，災難沒有，我們也念佛，我們只要一句佛號念到底。經教天天學、天天講，天天跟大家分享，堅定我們念佛的信心，明瞭我們念佛功夫的淺深，對我們有大好處。

這些信息對我們沒有好處，如果功夫不得力，你會受它的影響，功夫得力不受它影響。畢竟功夫不得力的人多，得力的人少。網路、靈媒到處都有這些信息。我們這些古聖先賢教導我們，「一門深入，長時薰修」，我們今天選擇了淨宗，一部《無量壽經》一門深入，一句阿彌陀佛名號，一心專念就成功了，什麼災難到我這兒來都化解了。你要明白這個道理，要肯定這個事實真相，絕對不被外面信息所動搖，這叫功夫。

親捨不掉，極樂世界去不了

這個捨，心不存著也。底下給我們舉個例子，「怨親平等，捨怨捨親」。怨，捨怨懟，心裡不能有怨恨。別人毀謗我們、侮辱我們、障礙我們、陷害我們，可不可以怨？不可以。為什麼？我要怨恨他，我要報復他，生生世世脫離不了輪迴。在輪迴裡才有報，離開輪迴就沒報了。

而且怨恨的心到哪裡去？都是地獄、餓鬼道，怨恨，所以要捨。親愛為什麼要捨？親愛不捨，來生又做眷屬，脫離不了六道輪迴。縱然行善，人天兩道，出不去！要知道，清淨心裡頭沒有是非、沒有善惡、沒有苦樂，那才叫清淨。眾生念佛不能往生，絕大多數情執太深，怨可以捨掉，親捨不掉，極樂世界去不了。

我曾經跟諸位講過一個例子，這是早年在台灣景美圖書館。有一年過年，有個同修來看我，是個老太太，過年來看我，圖書館的老信徒。見到我之後告訴我，她說法師，我現在什麼都放下了，一心念佛。我說好，太難得了！她說，我還有就一樁放不下。哪一樁？孫子放不下。極樂世界就沒分，去不了。

最後我告訴她，我說妳要把妳孫子看作阿彌陀佛，妳就能往生。行嗎？行。阿彌陀佛是自性變現的，自性彌陀，唯心淨土，阿彌陀佛跟自己是一不是二，這是我們決定生淨土的原理。極樂世界是我心現的，阿彌陀佛是我的心性變的，我什麼時候想去，還會有障礙嗎？要明白這個道理。

換句話，能不能去決定在自己，不是決定在阿彌陀佛，不是在別人手上，完全在自己，我能把這個東西，髒的東西統統放下，那是淨土。你要曉得它那是淨土，一切染污都要放下，善與不善統統放下，你才能生淨土。

所以，經題上提醒我們，清淨心、平等心、覺心，清淨心生凡聖同居土，平等心生方便有餘土，覺，覺是大徹大悟，生實報莊嚴土。我們今天做功夫，標準在此地。心清不清淨？財色名食睡擺在面前動不動心？一動心，完了，繼續搞六道輪迴。真不動心，才不障礙你生淨土，念佛多少不見得是生淨土的緣。

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