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| （3731）普通話說：白費勁（bái fèi jìn） | ||
| 解說: 白搭;白費力氣；白白浪費。 出處1曹禺 《日出》第三幕：“來了也不是白搭，打死我，我也沒有錢給他。 出處2周而復《上海的早晨》第三部22：「我這個年紀，怎麼走得動？那邊的世道也摸不清，去了也白搭，還是你去吧。」 出處3孔厥 《新兒女英雄續傳》第六章：「不，在這些問題上，像他那種腦袋，哼，我怕怎麼說也是白搭！」 | ||
| 廣東話應該這樣說：嘥聲壞氣（浪費氣力） | ||
| （3732）普通話說：百般刁難（bǎi bān diāo nàn） | ||
| 解說: 百般刁難是一個成語，意思是用各種手段使對方過不去，故意給別人為難。 出處郭戈《金瓶梅傳奇》第十一回：「柔玉不便道出自己身世，編個話兒與她道：奴家父母早逝，自幼跟哥嫂度日。只是嫂嫂容不得，百般刁難，與其受人淩辱，倒不如自尋清淨，避開人世煩惱。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：托手踭（不肯幫忙） | ||
| （3733）普通話說：忐忑不安（tǎn tè bù ān） | ||
| 解說: 忐忑：心神不定。心神極為不安。 出處1清·吳趼人《糊塗世界》卷九：「兩道聽了這話，心裡忐忑不定。」 出處2馮德英《苦菜花》第十章：「母親謹慎地窺視著一切動靜，心裡忐忑不安，她怕有人出賣星海。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：十五十六(心裡七上八下，拿不定主意) | ||
| （3734）普通話說：順勢而為（shùn shì ér wèi） | ||
| 解說: 有時在特定的語境當中也包含勸慰放棄難以達成的目標的寓意，或者還有留得青山在不愁沒柴燒之意。 人活在世上要幹很多事，有些事很順利，有些卻坎坎坷坷的，有些根本就乾不成。 對於這些，國人歸結為命，命運好的人，運道亨通，幹事順利，無所阻礙；運道差的人則處處受阻，即便看似水到渠成的事都功虧一簣，而且別人能幹的成輪到他就不行。 | ||
| 廣東話應該這樣說：騎單車下坡—趁勢 | ||
| （3735）普通話說：氣憤填膺（qì fèn tián yīng） | ||
| 解說: 氣憤填膺是漢語成語，形容憤怒之情充滿胸中。 出處1唐·趙元一《奉天錄》卷三：「築壘清野，秣馬訓兵，氣憤填胸，誓雪國恥。」 出處2《舊唐書·文宗紀下》：「我每思貞觀開元之時，觀今日之事，往往氣憤填膺耳。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：把幾火（很惱火） | ||
| （3736）普通話說：明明白白（míng míng bái bái） | ||
| 解說: 清清楚楚，明確無誤；正大光明。 出處1明·施耐庵《水滸傳》第45回：「賬目已明明白白，並無分文來去。」 出處2《楊家將演義》第13回：「但須不設暗計，明明白白，有手段平空拿我，吾即拜降。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：畫公仔畫出腸（比喻說話露骨，大家一想就明白的內容也地說出來了。） | ||
| （3737）普通話說：三腳貓（sān jiǎo māo） | ||
| 解說: 《現代漢語詞典》中沒有「三腳貓」一詞，但人們卻常用它來形容那些在技藝上略知皮毛而不甚精通的人。 正常的貓應該有四隻腳，三隻腳的走路肯定不平衡。 明‧郎瑛的《七修類稿》中有這樣的記載：「嘉靖間，南京神樂觀有三腳貓一頭，極善捕鼠，而走不成步……。」 捕鼠是貓的天職，「三腳貓」雖「走不成步」，卻「極善捕鼠」，可見牠的工作能力很強。 可是郎瑛又多嘴說了一句：「俗以事不盡善者，謂之三腳貓。」 就這樣，「三腳貓」一詞被附會成做事技藝不精的意思，並一直沿用至今。郎瑛實在冤枉了好貓！ 「三腳貓」指做事技藝不精，現今的意思是：比喻對各種技藝略知皮毛的人；比喻做事水準不高，粗淺；形容蹩腳。（蹩：粵音：別） | ||
| 廣東話應該這樣說：識啲唔識啲／知少少扮代表 | ||
| （3738）普通話說：不三不四（bù sān bú sì） | ||
| 解說: 在中國成語大詞典中，「不三不四」的解釋是「形容不正派，不像樣子」； 可是，中國的數字不只「三」和「四」，十個數字中為啥偏偏說「不三不四」而不說「不一不二」或「不五不六」、 「不七不八」呢? 根據史料記載，古人認為天為一，地為二，天地相加成三。 「三」不僅作為一個數的概念，還作為事物整體的象徵，所以稱宇宙中有三才：天、地、人; 天上有三光：日、月、星; 帝王中有三皇：伏羲、神農、黃帝; 還有夏禹、商湯、周文王; 人中有三曹和三蘇等。 曹操、曹丕、曹植被稱為三曹; 蘇洵、蘇軾、蘇轍被稱為三蘇。 此外，古代還有奏曲之法叫「三疊」， 即古曲詠唱時將某句反覆再三；著名的《陽關三疊》為中國十大古琴曲之一。 在古今文學作品中亦有許多「三部曲」; 漢字組合則有三水成淼、三木成森、三口成品、三金成鑫、三日成晶、三石成磊等。 名言中更不乏「三人行必有我師」、「三省吾身」、「三思而後行」等。 關於「四」這個數字，古意則多含有周全、稱心，取事事(四四)如意之義。 故有「四書」：論語、大學、中庸、孟子; 「四詩」：齊詩轅固、魯詩申公、韓詩韓嬰、毛詩毛公。 此外，戰國有「四君」：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君; 傳說有四美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環; 元曲有四大名門：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠; 文房有「四寶」：紙、墨、筆、硯; 文人有「四藝」：琴、棋、書、畫。 總之，古人多視「四」為吉祥和稱心如意之義。 於是，人們將那些不正派、不正經的言行斥為「不三不四」。 明代施耐庵在其《水滸全傳》第七回中就曾用到過這個成語：「這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要跌洒家。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：七除以二—唔三唔四 （七除以二等於三點五），不是三、也不是四。 | ||
| （3739）普通話說：疲疲遝遝（pí pí dá dá） | ||
| 解說: 疲遝是一個漢語詞語，意思是鬆懈拖拉。 比喻表面上百依百順,實際上不負責任、受到指責又推脫抵賴的人。 出處浩然《艷陽天》第七章：「他工作疲遝，追求享受。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：隔夜油炸鬼（油條） / 軟皮蛇 / 鵪鶉 （意指沒主見及無拼勁的人 。） | ||
| （3740）普通話說：一記耳光（yí jì ěr guāng） | ||
| 解說: | ||
| 廣東話應該這樣說：兜巴星 | ||
| （3741）普通話說：下井投石（xià jǐng tóu shí） | ||
| 解說: 意思是見人掉進井裡，不但不搭救，反而向井裡扔石頭。 出處清·李寶嘉《官場現形記》第十二回：「他一見憲眷比從前差了許多，曉得其中一定有人下井投石，說他的壞話。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：踩多一腳 | ||
| （3742）普通話說：過河拆橋（guò hé chāi qiáo） | ||
| 解說: 自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的後，就把曾經幫助自己的人一腳踢開。 出處1周而復《上海的早晨》第四部：「這樣大的事竟然沒有通過馮永祥和商界老老們商量，那不是過河拆橋嗎？」 出處2老舍《駱駝祥子》十四：「祥子受了那麼多的累，過河拆橋，老頭子翻臉不認人，他們替祥子不平。」 【成語故事】話說劉備在長阪坡打了敗仗，趙雲找到沖散了的劉備的妻兒。曹操也追至長阪橋，見張飛鬍鬚倒立，瞪著圓眼，手持長矛，立馬橋上，心中害怕中計，不敢近前。 張飛三聲怒吼，嚇死了曹操身邊的夏侯傑。嚇退了曹操百萬雄兵。有詩讚曰：“長阪橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。” 張飛下令將橋樑拆斷，然後去追劉備。 曹操退兵後派人打探，得知“張飛已拆斷橋樑而去。”便命部下造浮橋三座，火速追擊。 【成語典故】元朝的大臣徹裡帖木耳，處理公務精明幹練，善於決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情況。 於是，他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。 後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。 其實，中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。 大師伯顏表示支持，但反對的很多。有位禦史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹裡帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是讚成的。 因此不僅不支持那位禦史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒發下去。 書還未下達，地位略低於平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會怨恨的。” 伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎?” 伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用!”許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。 伯顏當然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。 看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裡非常不願意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的禦史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。 許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之後他藉口有病，再也不上朝了。 | ||
| 廣東話應該這樣說： 起飛腳 / 打完齋唔要和尚 | ||
| （3743）普通話說：臨危不亂（lín wēi bú luàn） | ||
| 解說: 臨：面臨；危：危險；亂：慌亂，紊亂。指面臨危險心情不慌亂；形容人在危機時刻能夠從容面對。 謝安隱居東山的時候，有一次和孫綽、王羲之等人乘船出海遊玩，海上刮起大風，波濤洶湧，孫綽、王羲之等人嚇得變了臉色，都喊著要立即把船開回去。 謝安卻精神煥發，照常吟唱詩歌。船老大看見謝安態度從容，悠閒自得，就把船繼續開往大海深處。 不一會兒，風越利越大，浪越捲越高，船裡那些人驚惶失措，亂嚷亂動不肯坐下。 謝安沉著地說：“像這樣子，我們將回不去了。” 聽了這話，大家才各自回到原來的坐位。從這件事，人們認識到謝安有安定國家的度量和才識。 | ||
| 廣東話應該這樣說：執生 | ||
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| （3744）普通話說：愁眉苦臉（chóu méi kǔ liǎn） | ||
| 解說: 皺著眉頭，哭喪著臉。形容愁苦的神色。 出處1元·王實甫《西廂記》第三本第二折：「對人前巧語花言，背地裡愁眉淚臉。」 出處2清·吳敬梓《儒林外史》第四十八回：「成老爹氣得愁眉苦臉，只得自己走出去回那幾個鄉里人去了。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：鼓埋泡腮 | ||
| （3745）普通話說：百般刁難（bǎi bān diāo nàn） | ||
| 解說: 百般刁難是一個成語，意思是用各種手段使對方過不去，故意給別人為難。 出處郭戈《金瓶梅傳奇》第十一回：「柔玉不便道出自己身世，編個話兒與她道：奴家父母早逝，自幼跟哥嫂度日。只是嫂嫂容不得，百般刁難，與其受人淩辱，倒不如自尋清淨，避開人世煩惱。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：玩嘢 | ||
| （3746）普通話說：閉嘴（bì zuǐ） | ||
| 解說: | ||
| 廣東話應該這樣說：留返拜山先講 傳說是：拜山時說話百無禁忌，什麼都可以講，所以有“有嘢留返拜山先講”的說法。 字面解釋是“有什麼話留到清明祭祖時再說”，但實際上是“不想聽你說，你要說就在拜山時自己說個夠”的意思。 | ||
| （3747）普通話說：六六大順（liù liù dà shùn） | ||
| 解說: 六六大順，本指農曆六月初六。 多用於祝福中年人士家庭幸福，工作順利，事業有成，身體健康。 出處《左傳》：「君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，此數者累謂六順也。」 「六六」，在酒令中，有“六六大順”之意。 在中國北方一些地區，有“六月六，走罷麥”的俗語，也有“六六綠”的說法。 【六月六】的起源： 溯其原因，六月六日前後，小麥已經收打完畢，正處在一個農閒階段，是探親的絕佳時期。 這一天女兒要回娘家，因而又稱作“回娘家節”。如果天氣好，太陽光較強，在這一天很多人家都會把衣服之類的“大紅大綠”拿出來洗曬。天氣不好，下了大雨也有“六六綠，倒瓜園”之說。 【易經典故】為什麼是「六六大順」不是「七七大順」「八八大順」? 「六六大順」應該是來自易經，易經中有六爻之說，易經中“六”代表陰爻（“九”代表陽爻），六個六為“坤”卦，上六爻，龍戰於野，其血玄黃，是大不順的卦象。 因為不順，所以人們就說「六六大順」，來表達心中的期望。 | ||
| 廣東話應該這樣說：掂過碌蔗 | ||
| （3748）普通話說：耀武揚威（yào wǔ yáng wēi） | ||
| 解說: 耀：炫耀；誇耀；武：武力；揚威：顯示威風。 炫耀武力；顯示威風；也作“揚威耀武”。 出處1元鄭光祖《老君堂》第二折：「俺這唐兵人強馬壯，耀武揚威，真個是將勇兵驍也。」 出處2清陳忱《水滸後傳》第十二回：「共濤、吞珪船到島邊，耀武揚威，統兵上岸。童威、童猛謹守寨柵，不與交戰。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：十對作家（加）十對將軍—廿文廿武（舞） | ||
| （3749）普通話說：於事無補（yú shì wú bǔ） | ||
| 解說: 於事無補是一個成語，意思是指對事情沒有什麼益處。 常用來表示所做之事對真正需要完成的事情沒有幫助。 出處1丁玲《風雨中憶蕭紅》：「但徒勞的熱情雖然常常於事無補，然在個人仍可得到一種心安。」 出處2高陽《胡雪巖全傳·紅頂商人》：「七姑奶奶深怕言語碰僵，不但於事無補，反倒傷了和氣，所以特為先打招呼。大錯已經鑄成，你再責備他也於事無補。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：大海撒拃鹽 | ||
| （3750）普通話說：紛紜雜遝（fēn yún zá tà） | ||
| 解說: 紛紜：交錯；遝：重複。多而且雜亂。（遝：粵音：踏） 出處《二刻拍案驚奇》卷三十七：「雖然紛紜雜遝，仍自嚴肅整齊，只此一室之中，隨從何止百數。」 | ||
| 廣東話應該這樣說：六國大封相 形容局面或者情形非常的紊亂，不可收拾。通常用來形容一些由人為故意的原因引起的混亂。 《六國大封相》是一套粵劇，相傳在中國清代同治年間，由廣東四大狀師之一的劉華東參考崑劇《金印記》與《滿床笏》改編而成的； 劇情講述戰國時代蘇秦遊說六國以合縱策略，聯盟抗秦，六國拜蘇秦為丞相。 該劇有「六國王出場」、「六元帥上場」、「羅傘架」、「接聖旨」、「出馬」、「出車」、「坐車」等排場，著重以表演排場為主，以做功細膩見長，配以豐富的單打大鑼鼓和牌子音樂的。 當中以不同演出片段讓不同演員表演個人功架，有檢閱演員的意味在內，其中有武生和正印花旦表演的坐車和推車、六國元帥表演打馬上場，及三幫和四幫花旦藉羅傘架表演戲曲身段等。 而由丑角擔演六色馬中的胭脂馬，演出逗趣的片段。 而六位帶馬的六旗手，通常由武師擔演，於拉馬時表演翻騰絕藝，作為全劇的尾聲。 粵劇戲在開台首晚演出正本戲前，必須加演《八仙賀壽》（即《碧天賀壽》），全劇演出時間約一個半小時。全劇人物眾多，鼓樂鏗鏘，富麗堂皇，演出時要傾全個戲班之力，大演功架，成為劇團顯示實力的劇目之一。 | ||
