大道

自無始劫以來，大道已演化出無量數法門，但修道的人雖多，悟道的人卻很少，宇宙間無處不是道，但很多人跑佛寺、廟宇、道場、教堂、清真寺到處在「求道」，到處在「問道」，道就在他的周邊，也在他的身上，他卻渾然不知，猶如魚在水中，卻看不見「水」在哪裡，人人都能修的道才是真正的「大道」，有的人認為一定要「吃素」才能得道，有的人認為要「出家」才能得道，有的人認為要「入山」修持才能成仙，有的人認為要退休才能修道，有的人認為要「生活無虞」才有時間去修道，又有人認為一定要信【上帝】才能永生，這都是誤解了「道」的真諦，如果一定要吃素才能得道，那全世界有多少人今生今世根本無法得道，如果要出家才能得道，那觀世音菩薩根本沒有機會渡盡眾生，如果要信【上帝】才能永生，則仙佛何年？何月？才能渡「萬靈歸真」。

有人信【上帝】卻不瞭解什麼是「真正的上帝」，有的人學佛卻將佛當「神」來拜，有的人「心經」誦讀萬千遍，卻不瞭解「心經」這兩字之真諦，「大道」由一而化萬象，全世界由最初沒有任何一種宗教，演化至當今無量數之修行法門，真正的目的其實在適應不同根源之「靈體」，使萬靈都能「歸真」，因此所謂「法門」，其實指的就是「無框之門」，也就是處處可修，無處不是「道場」，而各宗教或修行派門所說的「唯一真神」、「唯一真主」或「唯佛獨尊」、「唯道獨尊」，講的卻是同一件事，就是修回靈之本源，只有一條路就是「空」，各教所謂的「真神」、「真主」、「自性佛」或「大道」，雖然「名稱」不一樣，「實質」卻是一致的，所以才有「萬教歸宗」、「歸一」、「皈依」、「收圓」、「修源」、「返本」、「歸真」、「彌勒」，這些名詞出來，如果吾人僅信一種宗教或僅看過單一種宗教之經典，則他一定只知道自己修行法門所說的名詞，卻不知他教信徒其實也是跟吾人修的一樣，只是稱呼不同罷了，例如吾人平日所稱呼的「小姐」，他人稱為「姑娘」又有何不同，因此大家其實都在修大道之「源頭」，所以都認為自己修的法門「最好」，自己宗教所供奉的仙佛「最高」，因此產生貢高我慢心、分別心、比較心，造成無謂的宗教戰爭與信仰對立，所以創造出來一些類似「外道」、「邪教」、「異端」等怪名詞出來。

說他人修的教是「異端」，將他人修的經典教義稱為「邪說」，這些修行人才是標準的「無明」，人類最大的悲哀是「無知」，此處所講的無知，指的就是對大道的真相茫然無知，大家相互間認為對方所修的教是「邪教」，世界上還有「正教」嗎？大家相互間認為對方所修的經典是「異端邪說」，世界上還有「正道」嗎？你自己認為至高無上之「聖經」，人家將它當作是「邪說」，你自己所認為是供奉宇宙間最高之「神佛」，他人嗤之以鼻，將祂當成「撒旦」或「魔鬼」，真是情何以堪，你會服氣嗎？吾人經常認為他人拜的「神」不是「正神」，他人又何嘗不是也以同樣的「心態」在看待吾人所供奉之神，如此社會豈能不亂？世界哪有安和樂利的一天。

同修再仔細思考一下，人類從人猿演化至目前，有沒有哪一種語言全世界的人都會說？有沒有哪一種宗教經典全世界的人都看得懂？當然不可能有，那怎麼會有你信的宗教才是「正教」，你看的經書才是「正道」的這種不正確觀念呢？【上帝】是公正無私的，所以不偏袒任何宗教，故才會將「大道」分傳各宗教派門，如果說【上帝】只對你所信的宗教特別好，傳給你信仰的宗教是「正道」，而將「邪說」或「異端」傳給其他宗教，那吾人就要非常認真的思考一下，這麼「不公」、「不正」的神有可能是吾人「真正的上帝」嗎？當然不可能，若【上帝】真的掌管整個宇宙，怎麼可能只有對少數人較好，而反將「邪說異端」傳給更多之眾生，讓更多的眾生不能接觸「正道」而誤入歧途，如有這種【上帝】，祂不但不是在「助道」，反而是在「礙道」，因此吾人的心一定要跳脫這種「罣礙」，才不會有所「執著」。

「經」是「經典」也是「路徑」，很多宗教之信徒都認為，他所信仰之宗教的「經典」就是「真神」或「佛祖」講過的話，一個字都不能隨便更改的，這種觀念就大錯特錯了，執著於「經典」就會被經典所「束縛」，執著於「宗教」就會被宗教所「拘束」，這就是修道人最大之「罣礙」，俗話說：「修道人最大的『罣礙』就是執著」，就是這個道理，所有「經書」的內容都不是神佛親自所寫的，而是由「人」整理出來的，「四書五經」、「聖經」、「佛經」、「古蘭經」、「摩門經」哪一種經不是如此產生的呢？而「經書」之本意是給眾生參悟用的，絕不是要讓眾生拿來「歌頌」、「誦唸」、「消災」、「解厄」用的，所有的「經」都是悟道的一條路徑，「心經」是經由心悟而得道的一條「路徑」，「清靜經」是由心的真正「清」與「靜」而悟道的一條路徑，因此既然「經」是給眾生悟的，所以經文的文字中就會隱藏一些似是而非的「玄機」在其中，悟性不足的傳道者或修行人，就會以錯誤角度去解釋經文，但大悟大徹的人就會瞭解真正經文之含意，例如耶教所強調的「上帝是唯一真神」、回教所說的「安拉是唯一真主」或佛教所說的：「天上地下唯佛獨尊」、道家所說的「宇宙間唯道獨尊」，這些文字中都隱藏很深奧之大道理哲，非大悟大徹的人無法真正窺其堂奧，宇宙間無處不是道，當然也無處不是陰陽，因此在任何經文之中，也是有「隱性」的道與「顯性」的道在其中，讓每一個修行人自己去參悟，若是經文內容一看就懂，那還需要各教信徒去悟什麼呢？將經文列為大學或中學課本的教材，讓大家從小耳濡目染就好了，那世界還會有戰爭與動亂嗎？

仙佛每日在各教堂、廟宇、道場聽到眾生將祂要讓世人「悟道」的經文，一再重複的「誦唸」或「歌頌」給祂聽，不知道內心有何感想？仙佛如果真的需要聽這些「經文朗誦」，天上仙女唱的，不論在音調、旋律或氣氛方面絕不輸凡塵，如果仙佛傳這些「經書」到凡塵的目的，是要讓世人在法會或廟會用來做消災解厄之用，那各教信徒還要參悟什麼大道？每天拼命「造業」、「享樂」，反正晚上再找一本經書「唸幾遍經文」或「唱詩歌讚美上帝」就好了，因為「災」已經消了，「厄」已經解了，根本不需要再修什麼「大道」了，其實唸經文、唱聖歌能「消災解厄」的真諦不是如此，而是各教信眾唸了經文、悟了經意，瞭解諸惡不能作，諸善要奉行，當然不「造業」就會遠離災厄，而不是先造了一大堆「業障」，然後利用各教所辦之「法會」、「廟會」、「彌撒」把以前所造的業，通通「解掉」或全部「贖罪」，燒越多紙錢罪孽消除越多，唸越多遍經文則災厄解除越多，如果這種「道理」說的通，那佛教之「因果報應」之說就不能成立，古聖老子太上感應篇中的：「福禍無門，惟人自招，善惡之報，如影隨形」這句話也變成在騙人，因為眾生會認為造再多的業，只要在法會花點錢燒燒紙錢、唸唸經文，或是常到教會、清真寺「奉獻」，就可以消災解厄，善惡之報就會消除掉，哪裡還會有什麼「業障」來隨形呢？

大道之起源各教皆相同，本是同根同源系出一脈，但修行方式五花八門都不一樣，沒有其它特別地方，就是要適應凡塵間不同靈脈來源之「靈體」，人人都有適合之「道場」可修，如此才能真正渡「萬靈歸真」，但是修道若只有「修體」或是只有「修靈」那是無法「得道」的，因為「孤陰」無法獨生，「孤陽」無法獨長，一定要「陰陽合化」，修道才能有所成就，所以修道一定要由「心」修起，有為之法僅是「世間法」參考就可以認真不得，還是要由發「菩提心」、「出離心」或身修「入世道」，心修「離世道」開始，才能「陰陽合化」，「內外兼修」產生真正效果。

五教傳世迄今，已衍生出八萬四千法門，供萬靈蒼生去參修大道，但人類越演化卻離道越遠，不是「無上大道」本身哲理有問題，而是累世有很多傳教者或法師「悟錯」了經文內容，並將錯誤之「福音」、「佛法」、「真理」、「大道」的意思，傳給了世界上這些「迷途的羔羊」，因此這些不悟之靈體，找不到真正「回家」的路，所以才會累世不斷的輪迴，也因為傳道者誤解經文內容，傳錯了「福音」、「佛法」、「真理」或「大道」，所以「誤佛」、「誤人」、「誤靈」業障深，故才有：「地獄多僧道」之說，有心修為之人一定要尋「真道」而修，不要在有為法之枝節方面花太多心思，身修「入世道」，心修「離世道」才能成就「大道」。