宇宙之源起與毀滅

宇宙之源起與毀滅

談到「大道」就要從宇宙之源起與毀滅說起，許多科學家或是一般民眾一定很好奇，到底宇宙是怎麼來的，它會不會毀滅？宇宙之起源有兩種說法，一種是「無初始條件說」，以英國物理學家史蒂芬．霍金與中國哲學家老子為代表，它們都認為宇宙是「無中生有」，是在一種自然狀態下產生的，當時宇宙除了看不見的「量子」外什麼都沒有，而老子道德經第二十五章【混成】篇有一段是這樣說的：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母」，這裡所說的「物」就是指「炁」，混成是指「陰炁」與「陽炁」形成「混沌」狀態，因此當初英國物理學家史蒂芬．霍金所講的：「當時宇宙除了看不見的【量子】外什麼都沒有」，其中所說的「量子」就是老子所說的「有物混成」，也就是指「炁」，另外一種「有初始條件說」，是以「宇宙大爆炸」為主要立論，他的意思是說：「宇宙誕生於有劇烈變化下的『大霹靂』，那是一個『點』，物理學家說這個『點』裡有無限大的熱量、能量，也有無限大的密度與亂度，更有極高的溫度，而宇宙就是由那個『奇異點』大爆炸後才產生的」，這兩種理論說來說去，都離不開「無生生有」這個觀點，只不過西方物理學家是以「科學角度」來形容宇宙之起源，而東方的老子是以「哲學角度」來形容宇宙之起源，這兩種論點都沒有錯，但吾人願意在此更進一步予以說明。

宇宙初始是一種玄冥洪濛，杳杳冥冥之混沌狀態，從外觀一看什麼都沒有，什麼也摸不著，但是實際上卻充滿了一種宇宙間最微小的能量體，稱之為「炁」，它是一種一立方公分的負三十四次方的「基本粒子」稱為「夸克」，而這種「炁」又帶有「正電」與「負電」，道家稱之為「陽炁」與「陰炁」，由於陰陽兩炁具有「異性吸附」與「同性排斥」之物理特性，因此在宇宙間自然產生「炁旋狀態」與「爆炸現象」，故造成多次「宇宙大爆炸」，科學家稱為「宇宙大霹靂」，因為「炁」看不見，所以才讓科學家與哲學家有「無中生有」之觀點，因此從科學角度與哲學角度來解釋宇宙之源起都是「一致的」。

宇宙既然有了起源，那到底會不會毀滅呢？這要從「陰炁」與「陽炁」相互間之變化說起，因為陰陽兩炁數量各佔宇宙之一半，但卻隨著陰陽兩炁之「炁升」與「炁降」產生不同之變化，也就是陽炁強的地方陰炁就弱，陰炁強的地方陽炁就弱，並非剛好像切西瓜一般，陽炁與陰炁左右對半，因此就如同「太極圖騰」所顯示之圖形一樣，陰炁盡則陽炁生，陽炁盡則陰炁起，所以「陽炁」由北方「極陰之處」起開始運化，稱之為「元陽」，而陰炁由南方「極陽之處」起開始運化，稱之為「始陰」，陽炁運化到極陽時稱為「昌陽」，即開始產生陰炁，陰炁運化到極陰時稱為「洞陰」，即開始生化陽炁，周而復始，永不停止，故老子在道德經第二十五章【混成】篇才會有：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母」這句話，這種陰陽兩炁「炁升」與「炁降」運化之程序非常規律，易經稱之為「元、亨、利、貞」，「元」者陽炁之始生而陰炁之初斂也，「亨」者陽炁之盛達而陰炁之終伏也，「利」者陽炁之初斂而陰炁之始生也，「貞」者陽炁之終伏而陰炁之盛達也。

故宇宙說有起源或有毀滅也可以，說沒有起源也沒有毀滅也可以，因為它根本就沒有起始也沒有終了，有如孫子兵法兵勢篇所說：「戰術不過奇正，奇正之變不可勝窮也，如圓環之無端，誰能窮之哉？」，此處所說之「奇」與「正」變化，就如同「陰炁」與「陽炁」之變化一般，因此宇宙哪有「起源」與「毀滅」之問題呢？但是說沒有「起源」卻仍有起源，說沒有毀滅卻仍然有毀滅，這話怎麼解釋呢？因為陽炁的「起源」正好就是陰炁之「毀滅」，而陰炁的「起源」也正好就是陽炁之「毀滅」，宇宙之起源與毀滅，萬靈蒼生的生老病死四大循環也是如此，人的「肉體」死亡就是「靈體」誕生，而「靈體」投胎就是「肉體」誕生，這就是所謂的「陽炁盡則陰炁生」，「陰炁盡則陽炁生」，不斷的循環生化，因此萬靈蒼生說「死」其實並沒有死，說「生」其實並沒有生，不是嗎？就如同鬼神存在宇宙一般玄妙，套一句道家常說的話：「鬼神說有其實沒有，說沒有其實是有」，宇宙到底有沒有起源與毀滅呢？道理一樣，修行者應好好參悟！

◎轉載分享◎