【混元一炁】就是「大道」之起源

【混元一炁】就是「大道」之起源

老子在道德經第二十五章【混成】篇有一段話說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母」，這裡所說的「有物混成」指的就是「混元一炁」，混成之物指的就是「陰炁」與「陽炁」，此階段之天象俗稱為「混沌狀態」，道德經第三十九章【得一】篇中所說的：「昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正」，此處所講的【一】字也就是指「混元一炁」或「混沌之氣」，也就是由「陰炁」與「陽炁」或「陰氣」與「陽氣」所混合之「混元炁」或「混合氣」，這就是道家所說一陰一陽合為「道」的道理，天就是因為「陽炁」上升而形成，地也是因為「陰炁」下凝才形成，神若未得「陰陽合化之大道」則無法得其「靈炁」，山谷中若不是充滿著「陰氣」與「陽氣」，又如何能充盈呢？當然萬物沒有「陰氣與陽氣合化」，也沒有辦法生化，因為「孤陰不生」、「孤陽不長」，皇帝、諸侯、公卿、將相等掌權者，若不諳「陰陽合化」之大道，來治理國家，則無以為正天下必亂。道德經第四十二章【沖和】篇中所說：「道生於一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」，此處所講的【一】字也就是「混元一炁」，【二】指的就是「陰炁」與「陽炁」，也就是道家所說的「兩儀」，【三】指的是除了「陰炁」與「陽炁」外，另外還有另外一種「陰陽混合炁」，而「萬物負陰而抱陽」，指的就是宇宙間之「萬靈」、「萬物」與「萬象」其實都是負陰而抱陽而生化出來的，也就是說萬物身上都是陰陽合化，須陰陽兩炁漸漸沖撞適應，才能調和混合之氣，故曰：「沖氣以為和」。

目前社會上有宮廟在供奉「混元一炁」，將「混元一炁」當成仙佛在崇拜，其實拜的就是宇宙最源頭之能量體，也就是「道」之起源，但是拜「混元一炁」之信眾要多花心思去悟出「混元一炁之道」，少花時間像拜一般神祇之心態，去對「混元一炁」作偶像般之崇拜，那就誤解了修道之重點。