「山海經」記載人類文明被大洪水毀滅的事實“ 第2節

時間:2010-01-22 12:03
多謝大家的支持和提問，以上描述，並不是我的創作，只是我對《山海經》記錄的解讀。現附上這一段的原文給有興趣的朋友作對照。
附原文：
南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如穀而黑理，其華四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。麗{鹿旨}之水出焉，而西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
又東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。
又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上！
又東三百七十里，曰杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。
又東三百里柢山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鮭，冬死而夏生，食之無腫疾。又東四百里，曰亶爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。
又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰犭尃訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首六目、六足三翼，其名曰<尚鳥><付鳥>，食之無臥。
又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。
又東三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆於東海，多沙石。汸水出焉，而南流注於淯，其中多白玉。
凡鵲山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首，其祠之禮：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一璧，稻米、白菅為席。

時間:2010-01-23 10:34
多謝朋友們的支持。
看了前面介紹的兩條山經路線之後，細心的朋友可能已經發現一些問題了。比如為什麼海拔200米、400米的山，有水流，但不生長花草樹木呢？沒有花草樹木生長的山，為什麼會有野獸生活呢？
常識告訴我們，有水的地方就會有生命，有泉水或溪水的地方，就有草木生長。出現以上兩種情況，那是有悖常理的。
因此，不僅是我們現代人，在兩三千年前的周朝和漢朝時代，人們看《山海經》的時候，就提出了同樣的問題。但古人怎麼想也想不通，所以只好以為遠古時代是一個神話的世界。這一點在漢朝時代尤為明顯。
從這方面來說，一些現代學者以漢朝人，甚至明朝、清朝人對《山海經》解讀的視角，來分析《山海經》裡面出現的疑問，似乎就有點本末倒置了。

我想，出現草木不長和怪獸這種情況的原因很多，但大概有兩點，好像是比較明確的：
一、這些山被大洪水長時間淹沒，草木都死掉，不能複生了。
二、在這些山周圍很大的區域內，都沒有花草樹木存在。否則，植物種子很快就會傳播，在荒山上生長起來了。
前面所說的東山經和南山經記錄的兩條路線，出現不生長草木的矮山，都有以上兩個特點。這反過來印證大洪水的規模和威力。這場大洪水不是一般的洪澇災害，而是毀滅性的全球性大災難。

再說怪獸的問題。
這些怪獸，也是很特別的。它們具有兩棲動物的特性，即既能在陸地生活，也能在水里生活。所以它們避過了大洪水的毀滅。
如果用科學的方法來解釋，就是生物的適應特徵。為了生存，有些生物會發生基因突變，以適應突變的環境。但這樣的生物隨著環境的改變，它們很快就消失了。所以，現在我們再也看不到了。
以上分析只是我比較膚淺的認識，還沒有作深入的研究。如果朋友們有好的見解，請告訴我，或者大家一起探討。

時間:2010-01-23 12:23
有了前面的介紹，相信朋友們對四千年前，地球上曾經發生過一場毀滅人類文明的大洪水這個問題，已經有一些認識了。大洪水的問題以後還要探討。
現在給大家介紹我研究《山海經》時發現的另一個大秘密。這個秘密使我猶豫了很久。我在反复掂量，該不該將它公佈出來，和別人分享呢？
為什麼這麼神秘呀？原來我發現了《山海經》五藏山經的26條路線，就是地球上尋寶的路線圖啊！裡面記錄的幾百個山，都有天然的黃金、白銀、玉石，還有銅鐵錫礦等資源。當然，還有很多珍貴的，有藥用價值的動植物。
我曾經對弟弟說，我發現大金礦了，我們很快就發達了。等我們退休，就一起去尋寶好了。
經過反复的思想鬥爭，特別是看了《2012》的電影，想起那可怕的大洪水，我終於動搖了。會不會真的又來一場毀滅人類文明的大洪水呢？如果是這樣，留著也沒用。不如在末日到來之前，和大家一起分享好了。

時間:2010-01-23 12:47
西方的《聖經》記載上帝曾經警告貪婪過度的人類，如果人類不收斂自己的慾望，就要將人類毀滅。
果真，當年經濟非常發達的尼羅河、幼發拉底河、底格里斯河流域的人，根本不聽上帝的勸告，繼續走他們自己狂妄自大的路，還要建什麼通天塔，挑戰上帝的權威。大洪水就這樣發生了。
想想今時今日。我們的世界何等瘋狂，簡直比四千年前的人類的瘋狂貪欲，有過之而無不及。同樣是在幼發拉底河、底格里斯河下游延伸出去的大海，迪拜剛剛建起了高達八百多米的所謂通天塔。這不是在挑戰上天的權威嗎？
近年來地球上發生的地震、海嘯、大氣變暖、冰川溶化、極端氣候頻發的現象，是不是大洪水的先兆呢？
想到這些問題，我就心驚肉跳，不得安樂。難道末日真的要來臨了嗎？人類不能收斂自己的行為嗎？真的不想自己的子孫後代繼續生存下去了嗎？難道像《2012》所說的，只有那些億萬富翁才有繼續生存的權利嗎？這些億萬富翁的財富真是他們自己創造的嗎？等等等等……越想越悲涼。
我經常想，住在沿海城市不行呀！可能將被大洪水淹沒呀！怎麼辦呢？我很想搬到雲南或陝西去，住在高海拔的小鎮裡，在那裡修煉人生，度過餘生。但是，想一想，即使我逃過了大難，但是我的親人呢？我的兒女呢？我的朋友呢？他們也不能倖免啊！
於是，我決定將《山海經》的秘密公佈於世，讓所有人共同來阻止因為一些人的貪婪，而可能使全人類遭殃。
我雖然只是一個無名小輩，手無縛雞之力，整日遊手好閒，沒有正事可干，但我相信，當大家都明白自己處於危險的境地，知道必須走出個人狹小的利益死胡同，知道還要為子孫後代留一條生路，應該收斂自己的貪欲時，我們的社會就可能有救了，人類遭受上天毀滅的機率就大大降低了。

時間:2010-01-23 13:23
哎，這個話題實在太沉重。不多說了。還是言歸正傳吧。
今日我要給大家介紹的是西山經的一條路線。這條路線在中國境內，大家可以沿著古人走過的路，再走一次。
這條路線從河南一直往西，到青藏高原，經過著名的西嶽華山。 《山海經》記錄的山，有很多珍寶，現在就讓我們沿著古人指出的路線，一起去尋寶吧。這將是一個快樂的旅程。

西山第一列山系總稱華山。這列山系首座山叫錢來山（今河南靈寶西，秦嶺的一座大山，海拔1200米）。山上森林茂密，有許多松樹，山下有很多洗石（一種洗澡時用來搓污垢的小石片）。山中有一種野獸，形狀像羊，卻長著馬一樣的尾巴，名叫羬羊。據說將這種野獸的油脂塗在皮膚上，可以治療皮膚乾裂，有潤膚去皺的功效（潤膚霜的來歷）。

向西行走，直線距離四十五里，叫松果山（今河南靈寶西，秦嶺的一座大山，海拔1600米）。山中有一條溪水流出，叫濩水，向北流去，注入渭水（今渭河，黃河的支流）。溪澗中蘊藏豐富的銅礦。山中有一種禽鳥，叫蟲渠，形狀像山雞，長著黑色的羽毛，紅色的爪子。據說食用這種禽鳥可以治療皮膚幹皺的病。

如果有河南或靈寶市的朋友，請注意了，古人把西山經的第一條路線選擇在靈寶這個地方出發，不會是隨意的。
河南靈寶地處黃河中游，屬於中原與西部交接的地方。這裡有一個重要的關口，叫函谷關。
函谷關位於靈寶市北，東臨絕澗，西接橫嶺，南依秦嶺，北瀕黃河。可以說，從遠古時代起，就是兵家必爭之地。
在兩千五百年前的春秋時期，老子就是從這個關口出關西去的。現在這裡還有一座古建築，叫太初宮，相傳是老子寫《道德經》的處所。
靈寶市的自然風景絕佳。還有不少關於黃帝足蹟的景點。但這是次要的。重要的是，所謂靈寶，在遠古時代，就被聖賢智者相中的寶地。它避過了大洪水的吞噬。
所以說，要珍惜它啊！我還沒有到過靈寶，很嚮往。

時間:2010-01-24 10:27
接著昨天的路線，繼續說。
有朋友問，你說《山海經》的山是現在那座山，有什麼依據？你到那裡實地考察了嗎？
說實話，有一些地方我是去過的，但很多地方我沒有去過。至於實地考察的問題，我做不到。原因有二：一是我沒有資源；二是沒有必要。試想，如果我這樣做，不是搶了政府學術單位、科研機構的飯碗了嗎，萬萬不能呀！
不過，即使不到實地考察，並不影響我的研究。因為這是常識。什麼常識？不是政治理想的常識，而是自然常識。
自然常識是不必費那麼大的勁，像西方人那樣做所謂的科學研究的。他們這樣做，只是錢（資源）太多，無處可用罷了。比如曬太陽有利於人體保暖；喝水可以解渴之類的科研成果，難道不是浪費資源，還有什麼解釋呢？
離題遠的話不多說了。今天給大家介紹的第一座山，相信不用考察，大家也會認同的。這就是西嶽華山。
此後幾座山也在陝西境內，如果您是陝西的朋友，或者家鄉在關中平原，請留心我的介紹，確認一下是否可信。有什麼不對的，請留言指正。認為可信就告訴您的朋友，你們的家鄉可是一個大寶庫啊！

時間:2010-01-24 10:42
下面是《山海經》的記錄：

再向西行走，直線距離六十里，叫​​太華山（今陝西華陰，秦嶺的一座大山，海拔2100米）。山的山壁十分陡峭，好像刀削而成，呈四方形，高達五千仞，方圓十里。山頂上沒有禽鳥和野獸聚居（在海拔1200米的山間，地勢十分平坦，周圍有1400米、1600米和2000米不等的五個山峰）。山中有一種蛇，名叫肥遺，長著六隻腳和四隻翅膀。據說如果見到這種蛇出現，天下就會大旱。
（注意：遠古的時候，山上沒有禽鳥和野獸，只有蛇。這種蛇長著六隻腳和四隻翅膀，厲害吧！比龍還厲害呀！
陝西的朋友，現在華山上有禽鳥和野獸嗎？有這種長著六隻腳和四隻翅膀的蛇嗎？沒有。不奇怪，有就麻煩了。
說到華山，故事就多了。所謂西嶽華山，非常著名，很多人都去過。這個地方我也去過，印象非常好。自古華山一條路，登華山的感覺真是奇妙無比。經過多少年的人工修築，我們才可以到山上呀！
有《山海經》的記載，說明在遠古時代，它就是一座天下名山，當時就叫西嶽山。山上不會有野獸。這應該是可信的吧。至於飛鳥能不能聚居，這一點我不敢確定。當時有肥遺，那是長著四隻翅膀的蛇。
西山經沒有記錄華山有什麼金銀玉石之類的寶藏。但請朋友們不要失望，下面還要說到它。這裡的神靈非常厲害。所以，到華山旅遊的人，不可大意，必須對大自然有敬畏之心。
此外，華山北面山腳下有一座古城，叫華陰，那是隋朝開國皇帝隋文帝楊堅的出生地。
楊堅出生於公元541年，由於女兒當上前朝的皇后，他因此掌握朝政大權。皇帝死後，他要求年僅幾歲的外孫小皇帝退位，自己當上皇帝，建立隋朝。隋朝建立後，楊堅以節儉聞名，推行一系列政治經濟改革，成為中國歷史上一代明君。 )

時間:2010-01-24 13:19
再向西行走，直線距離八十里，叫小華山（今陝西渭南東，關中盆地的一座矮山，海拔600米）。山上森林茂密，有很多荊棘和枸杞之類的小灌木，野獸大多是乍牛（一種體重一千斤左右的野牛）。
山背陰的北面有很多磬石（一種製作磬的石頭。磬是古代的打擊樂器，一般掛在架子上進行演奏），山嚮陽的南面蘊藏豐富的雩琈玉石。
山中的禽鳥大多是赤鷩（一種像野雞的禽鳥）。據說食用這種禽鳥可以治療熱病，預防上火。
山中有一種藥草，叫萆荔，形狀像烏韭（即髮菜，曬乾後像頭髮），生長在石頭上，或者攀緣樹木而生。據說食用這種草，可以治愈心痛病。
（注意：這座山有磬石，那是可以製造樂器的石頭呀。還有玉石呢！）

再向西行走，直線距離八十里，叫符禺山（今陝西渭南西，關中盆地的一座矮山，海拔600米）。山嚮陽的南面蘊藏豐富的銅礦，山背陰的北面有豐富的鐵礦。
山上有一種樹木，叫文莖，結出的果實像棗子。據說食用這種果子可以治療耳聾病。山中生長的花草，大多是條草。條草的形狀像葵菜（一種葉子比較厚肉的蔬菜），開紅色的花，結黃色的果，果莢像嬰兒的舌頭。據說食用這種草可以使人不受妖邪迷惑。
山中有一條溪水流出，叫符禺水，向北流去，注入渭水。山中有很多叫蔥聾的野獸，形狀像羊，卻長著紅色的鬣毛。山中有很多叫鴖的禽鳥，形狀像翠鳥（即翡翠鳥，與燕子相近，啄嘴硬直，額頭和背部的羽毛似翡翠，翅膀羽毛黑褐色，胸下羽毛栗棕色），但喙嘴是紅色的。據說食用這種禽鳥，可以治療熱病，預防上火。
(說到渭南市，這個地方真是不得了。所謂渭南，是渭河之南的意思。用八卦五行理論來解釋，河之南屬陰。陰處於下，是母性生產之地。因此，被稱為中華民族的發源地之一，這裡的確有很多發明創造。
在周、秦、漢、唐朝的兩千年間，渭南一直是三秦要道，八省通衢，京畿重地，有重要的軍事地位，現在還留下很多古長城、古戰場遺跡。這裡還有什麼秦腔、同州梆子等戲曲；石雕、木雕、面花、皮影戲等民間藝術。 )