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(4011)普通話說:歷歷在目(lì lì zài mù) |
解說: |
廣東話應該這樣說:新鮮滾熱辣 (新鮮的,剛發生的。此為詼諧的說法) |
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(4012)普通話說:越俎代皰(yuè zǔ dài páo) |
解說: 越俎代庖是一個成語,比喻超出自己業務範圍去處理別人所管的事,也指多管閒事。 主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。 比喻超出自己的職責,越權辦事或包辦代替。 |
廣東話應該這樣說:狗拿耗子(多管閒事) |
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(4013)普通話說:死皮賴臉(sǐ pí lài liǎn) |
解說: 死皮賴臉,形容不顧羞恥的樣子。人臉上的死皮,不好弄不下來; 用來形容厚著臉皮,糾纏不休。 出處清·曹雪芹《紅樓夢》第24回:「還虧是我呢,要是別的,死皮賴臉的三日兩頭兒來纏舅舅要三升米兩升豆子的,舅舅也就沒有法兒呢。」 |
廣東話應該這樣說:軟磨硬泡/死纏爛打 |
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(4014)普通話說:輕諾必寡信(qīng nuò bì guǎ xìn) |
解說: 意思是:隨便承諾。 出自《老子》第六十三章:為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。 是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。 這句話是老子說的,可以說非常具有哲理性。前一句“輕諾必寡信”比較好理解,是說輕易許下的諾言必然缺乏信用, 後一句“多易必多難”字面理解起來有點難度,結合老子當時的語境,我們知道,這句話是說,把事情認為地或者形容地很容易的話,真正做起來就會有更多的麻煩。 前半句話教育我們不要輕易許諾,只要許了諾就要認真踐行,不要失去了信義; 後半句教育我們不要輕視我們所遇到的事情或者對手,否則我們肯定會在做這件事的過程缺乏後勁和必要的準備而失敗。 |
廣東話應該這樣說:下扒輕輕 |
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(4015)普通話說:風馬牛不相及(fēng mǎ niú bù xiāng jí) |
解說: 風馬牛不相及:風:走失;及:到。 本指齊楚相去很遠,即使馬牛走失,也不會跑到對方境內。 比喻事物彼此毫不相干。 出處:《左傳·僖公四年》:「君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。」 這個成語其實是“風馬牛不相及”的簡稱,喻義是兩種事物之間毫不相干、沒有關係。今天我們大家就一起來了解這個成語。 【成語故事】 在生肖文化中,“馬”和“牛”是一對冤家,“風馬牛不相及”一說也是這種對立現象的反映。 其語出《左傳·僖公四年》,這年春天,齊桓公攻打楚國,楚王遂派使臣找齊國大夫管仲,當時說的話中有這麼一句:“君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。” 用今天的話來解釋這句話的意思就是:你們齊國人生活在北方,我們楚國人住在南方,中間相隔遙遠,與你們沒有半毛錢關係,你為什麼要來攻打我們? 管仲被這麼一問無法解釋,兩國遂結盟和好。 此後,“風馬牛不相及”、“風馬牛”、“風馬不接”等,便成了人們的口頭語。 “風馬牛不相及”的原意到底是什麼呢? 後漢賈逵注稱:“風,放也,牝牡相誘謂之風。” 其意思是:牛和馬是不同的動物,到了發情期時牝牡相誘,交配繁殖。但如果是公馬和母牛或母馬和公牛,則不可能發生相互引誘、互相交配的事情,喻義是北方齊國跑來打南方的楚國毫無道理。 楚國人在嚴肅的講和中,使用“風馬牛不相及”這種“粗俗”的語言作為外交辭令,在今天看來是相當不適合的; 但由於先秦時期對馬、牛等動物有一種生育崇拜情緒,人們並不認為動物發情相誘的現象低俗。 如在古岩畫中,曾發現了不少馬蹄印類的符號,原來蹄印代表生殖器,是一種生育崇拜現象。 在舊時的內蒙古,有的地方牧民在牲畜繁殖不盛或是發生瘟疫死亡時,便會到山上找一處吉利的地方,鑿刻牲畜的蹄印,以祈求興旺,增產豐收。 |
廣東話應該這樣說:冇拏掕 ( 讀如“毛拿能” [粵語]mou5 na1 neng3,指相互間沒有關聯,一點也沾不著邊。例如:我和他非親非故,冇拏掕。) |
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(4016)普通話說:雜亂無章(zá luàn wú zhāng) |
解說: 雜亂無章是漢語成語,意思是亂七八糟,沒有條理。 出處1:唐·韓愈《送孟東野序》:「其為言也,雜亂而無章。」 出處2明·宋濂《〈徐教授文集〉序》:「黃鐘與瓦釜並陳,春穠與秋枯並出,雜亂無章,刺瞇人目者,非文也。」 |
廣東話應該這樣說:散筲筲 ( 白話指東一塊、西一塊,十分散亂。又有寫作“散修修”。例如:通咗風的薩其瑪散筲筲的,拎不起成嚿食。) |
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(4017)普通話說:識二五而不知十(shí èr wǔ ér bù zhī shí) |
解說: 識二五而不知十 意思是只知道一個方面,而不懂得全面地觀察問題。 出處《史記·越王勾踐世家》:「且王之所求者,鬥晉楚也;晉楚不鬥,越兵不起,是知二五而不知十也。」 |
廣東話應該這樣說:見其一未見其二 (知道事物的一方面,不知道還有另一方面。形容對事物的了解不全面。) |
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(4018)普通話說:門可羅雀(mén kě luó què) |
解說: 門可羅雀是一個成語,原指門外可張網捕雀。 後形容為官者休官失勢後,門庭冷落車馬稀少;或形容事業由盛而衰,賓客稀少之況。 出處清·紀昀《閱微草堂筆記》卷二十一:「僮奴婢媼皆散,不半載,門可羅雀矣。」 【詞語辨析】:「門可羅雀」和「門庭冷落」:都形容來的人極少。但「門可羅雀」強調門庭冷落得可以張網捕雀, 語義較「門庭冷落」重,且較形象化。 |
廣東話應該這樣說:靜幽幽 (白話指幽靜,多形容場境安靜。例如:假日在圖書館裡靜幽幽看一天書。又叫“靜嚶嚶”。) |
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(4019)普通話說:和盤托出(hé pán tuō chū) |
解說: 和盤托出是一個漢語成語,形容一個人毫無保留地將自己所知道的事情都說出來。 出處清·李寶嘉《官場現形記》第二十七回:「除非把這事和盤托出,再添上些枝葉,或者可以激怒於他,稍助一臂之力。」 |
廣東話應該這樣說:鬼拍後尾枕 ( 白話指無故被鬼拍打了後腦袋,迷糊地說出自己秘密。) |
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(4020)普通話說:打悶葫蘆(dǎ mèn hú lu) |
解說: 打悶葫蘆,比喻難猜解而令人納悶的話或事情; 出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回:「仙姑恐洩漏天要,便掩了卷冊,笑向寶玉道:且隨我去遊玩奇景,何必在此打悶葫蘆。」 |
廣東話應該這樣說:人心隔肚皮 ( 白話指人心相隔,很難捉摸到對方心思。) |
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(4021)普通話說:五雷轟頂(wǔ léi hōng dǐng) |
解說: 天打五雷轟的意思就是人幹了很壞的傷天害理的事後,自然會受到懲罰。 “五雷轟頂”的“五雷”是指什麼? 在遭到了巨大的打擊時,人們往往喜歡用成語“五雷轟頂”來形容。但其中的“五雷”指的是什麼呢?要搞清楚這個,首先須搞明白一個古代盛行的學術概念:「五行」。 五行是我國古代的一種物質觀,五行學說最早出現在諸子百家中的道家學說中。 它強調整體概念,旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。 如果說陰陽是古代的對立統一學說,則五行可以說是原始的普通系統論。 五行學說作為我國古代的物質組成學說,與西方的地、水、火、風四元素學說類似,包含著古代樸素的唯物主義。 “五行”一詞,最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中,在《甘誓》中有“有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命”這樣的句子,點出了“五行”這個詞。 《洪範》中則指出“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”。 〔有扈氏威侮五行,怠棄三正。天用剿絕其命〕語譯: 甘誓是一篇戰爭動員令,是後人根據傳聞寫成的。 「甘」是地名,在有扈氏國都的南郊。 「誓」是古時告誡將士的言辭。 大禹死後,他的兒子夏啟繼承了帝位。 啟所確立的新制度,遭到了有扈氏的反對,啟便發動了討伐有扈氏的戰爭。 結果以有扈氏失敗、夏啟勝利而告終。甘誓就是這次戰爭前啟告誡六軍將士的言辭。 即將在甘進行一場大戰,於是夏啟召集了六軍的將領。王說: “啊!六軍的將士們,我要向你們宣告:有扈氏違背天意,輕視金木水火土這五行,怠慢甚至拋棄了我們頒布的曆法。上天因此要斷絕他們的國運,現在我只有奉行上天對他們的懲罰。 因此,“五雷”就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷的合稱。 金雷指刀劍、金屬、鐵器、車禍等。 木雷指棍棒、高處摔下、樹木壓住等。 水雷指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等。 火雷指火燒、電擊、雷擊等。 土雷指土埋、房屋倒塌、高處掉物等。 古人還認為,被此五雷擊倒者必定是罪孽深重的人。 “天打五雷轟”又作“五雷轟頂”,其另一層意思是告誡人們別作惡,如幹了傷天害理的壞事後,一定會遭到上天用各種形式的懲罰。 |
廣東話應該這樣說:雷公劈 (白話指大雨前的雷電噼嚦。咒詛做了陰損事的人,當心遭五雷轟頭頂。) |
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(4022)普通話說:叨天之幸(tāo tiān zh īxìng) |
解說: 叨天之幸意思是受到上天的特別寵幸。 叨,受到、得到的意思。天,上天、老天的意思,是“幸”的定語。 “天之幸”是上天的寵幸之意。 |
廣東話應該這樣說:飛來蜢 ( 比喻送上門來的好事、意外得到的利益。) |
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(4023)普通話說:暈頭轉向(yūn tóu zhuàn xiàng) |
解說: 暈頭轉向是成語; 暈:頭發昏;轉向:辨不清方向。頭腦發暈,辨不清方向。形容糊里糊塗或驚惶失措。 出處周而復《上海的早晨》第三部:「巧珠奶奶聽得暈頭轉向。完全出乎他的意料,兒子居然變了,而且變得這麼快!」 |
廣東話應該這樣說:陀陀擰 (形容被搞得團團轉。有叫作“車車轉”。) |
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(4024)普通話說:熱鍋上的螞蟻(rè guō shàng de mǎ yǐ) |
解說: 熱鍋上的螞蟻形容心裡煩躁、焦急,坐立不安的樣子。 出處2:《隋唐演義》第十九回:「這壁廂太子與楊素,是熱鍋上的螞蟻,盼不到一個消息。」 |
廣東話應該這樣說:囉囉攣 ( 白話攣[粵語]l ü n1,意蜷縮、不舒服;囉囉即反覆。 形容心裡像被揪住一般,非常煩躁。) |
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(4025)普通話說:反唇相稽(fǎn chún xiāng ) |
解說: 反唇相稽:原指反過來責問對方。 反唇:頂嘴;稽:計較。 後來則形容不僅不聽對方的勸說,還反過來和對方爭辯或嘲諷對方。 |
廣東話應該這樣說:唔順超 (白話指受到指責、受到委屈,形容心情很不爽。) |
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(4026)普通話說:無計可施(wú jì kě shī) |
解說: 計:策略、辦法;施:施展。沒有辦法可用。 出處1元·無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折:「使小聖展轉徬徨;無計可施。」 出處2:明·羅貫中《三國演義》第八回:「王允日:賊臣董卓,將欲篡位,朝中文武,無計可施。」 |
廣東話應該這樣說:吹唔脹 ( 形容花大力氣也吹不脹。指碰到賴皮的人,使盡辦法也奈何不了。) |
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(4027)普通話說:擔雪填井(dān xuě tián jǐng ) |
解說: 擔雪填井是一個漢語詞語,挑雪去填塞水井。比喻徒勞無功。 出處:《五燈會元·智海平禪師法嗣·淨因繼成禪師》:「大似擔雪填井,傍若無人。」 出處《水滸傳》第八三回:「催趲各處徑調軍馬前去策應,正如擔雪填井一般。」 |
廣東話應該這樣說:灒嘥氣 ( 白話「灒」:還是、得到、落得。指浪費那麼多口舌,卻徒勞無功。又可寫作「賺哂氣」。) |
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(4028)普通話說:擎天架海(qíng tiān jià hǎi) |
解說: 擎天架海是漢語成語,架海:橫跨大海;擎天:支撐上天。 形容本領大,能力非凡。 元雜劇常喻將帥為「擎天白玉柱,架海紫金梁」,故云。 出處元·陳以仁《存孝打虎》第一折:「你這個將軍休左猜,俺可便專心等待,等待你個擎天架海棟樑材。」 |
廣東話應該這樣說:犀飛利 ( 白話指非常犀利、很厲害,多數形容能力很強,或武功很厲害的人。) |
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(4029)普通話說:見機而作(jiàn jī ér zuò) |
解說: 見幾而作是成語;幾:通“機”,時機;作:行動。 意思是抓住有利時機及時採取行動。 出處1《易·繫辭下》:「君子見機而作,不俟終日。」 【近代成語故事】 有個近代的小故事,在抗戰時期的昆明,西南聯大的教授們也被逼著常常出來躲空襲,當時戲稱「跑警報」。 日本小鬼子的飛機一來,大家都要往防空洞裡跑。國學大師陳寅恪為此作了一副好對子: 見機而作,入土為安。機,指的是飛機。土,指的是防空洞。 看到飛機來就馬上跑,躲到防空洞裡就安全了。 看了這樣的對子不禁讓人在苦難中笑出聲來,這微笑也許就是對侵略者最好的反擊。 |
廣東話應該這樣說:睺實佢 ( 白話睺讀如(候) [粵語] hau1,指看住、守住、盯住他。) |
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(4030)普通話說:唯恐天下不亂(wéi kǒng tiān xià bú luàn) |
解說: 漢語詞語,恐:恐怕。指希望天下大亂以達到自身的目的。 出處《菜根譚》:「是小人,歡喜君子犯過,唯恐天下不亂也;是君子,恥聽小人之惡,不忍世間紛爭也。」 |
廣東話應該這樣說:攪屎棍 ( 形容喜歡撥弄是非的人。) |
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