心地沉迷，談禪何益？

心地沉迷，談禪何益？

「禪」是指靜慮，也是運用思維，發揮智慧的一種修行方式，「禪」也是一種「思想」與「智慧」綜合運化所產生「覺悟」的結晶，靜坐參禪之目的不是為了「神通」與「靈通」，而是要定下心來反躬自省，因為唯有真正的「心定」才能產生真正的「心靜」，有了真正的「心靜」，心才不會妄動，如此心才能真正的所處於「安穩」之境界，心能真正的安穩，則在此境界之下之思慮才能周詳，思慮周詳之後才能產生「智慧」，因此「禪」它無喜悅也無痛苦，無所得亦無所失，悟出了宇宙間之「真道」與「萬靈」、「萬物」、「萬象」之真相，如此才能不被外物所役，受外境所迷，受萬象所惑，有此智慧則已入「禪境」。

釋教修行法門中有「禪宗」，社會上也到處有「禪修」之道場或以「禪風」為招攬生意之餐廳、飯店，各大學之社團中也有「修禪」之社團組織，很多修行人也以「禪坐」蔚為風氣，以跟「靜坐」有所區分，一時社會各處充滿一片「禪意」與「禪風」，但是這些所謂的「現代禪」的一切作為應該都跟禪宗初祖【達摩祖師】當初將禪宗傳世之目的不同，吾人目前所見的「現代禪」是「表相有禪」但「心中無禪」，而達摩祖師當初所希望傳世的禪是要「表相」與「內心」都要有禪，也就是「真禪」而非「假禪」。

既然「禪」是一種反躬自省的內觀行為，必然藉由「禪坐」先反省自身所做所為，有無違反「大道理哲」，並悟出宇宙陰陽兩炁平衡之「道」，從而產生先認錯懺悔以往所做之一切不當行為與心態，並興起「諸惡不做，諸善奉行」之內心思維，逐一來改變自我的過去，因而產生「禪境」與「智慧」，了解宇宙間「陰陽之道」，因此對任何事物之「得」與「失」才會有無喜悅也無痛苦之境界，事實上亦沒有「無所得」或「無所失」之任何罣礙，人都因為「執著」與「罣礙」才會產生痛苦，若執著於個人的頭銜、名位、權勢、財富、外表美醜必不能盡如吾人之所願，如此心中便有了「罣礙」，心中有了任何「罣礙」，再去禪坐或談禪又有何意義呢？ 執著的人因為心地已非常「沉迷」，與他談禪根本沒有任何意義，就如同一個體形肥胖的「瘦身美容產品」代言人，或是迷姦信徒之宗教「神棍」，這種「表相」與「內心」背道而馳的謬誤，談禪又何益？修行之決心猶如減肥一般，肥胖必有原因，應了解是否澱粉、醣類、脂肪等致胖食品吃太多或是久坐缺乏運動而導致肥胖，如果是則這些「致胖因子」要一個一個斬除，久而久之必能「瘦身」，修道之道理何嘗不是，應先內觀自省不能悟道之因子是什麼？到底是貪嗔癡、執著、罣礙、沒有恆心、放不下......等等或是什麼原因？如果是則這些「礙道因子」要一個一個斬除，久而久之必能「悟道」，當吾人將貪嗔癡、執著、罣礙、沒有恆心、放不下：：等等原因消除後，則心地就不會沉迷，心地不沉迷心性自然「清明」，心性「清明」必然產生正等正覺之「智慧」，有了智慧則平時之一言一行必有「禪意」，則自觀內在必有「禪境」，言行有了「禪意」，心性有了「禪境」，則在與人言談之中口雖不談禪，而禪風已氤氳裊繞，沁入你我之腑肺與胃脾之中。