[創始之初]耶和華、聖經、女媧、伏羲、周易

2018/12/09 21:19:41 網誌分類: 耶穌印度修行
09 Dec

[創始之初]耶和華、聖經、女媧、伏羲、周易

源於巴蜀的神話總集《山海經》只有兩處提到“大皞”,《山海經·海內經》曰:“西南有巴國,大皞生咸鳥,咸鳥生乘厘,乘厘生後照,後照始為巴人。” 《山海經·海內經》又說:“有木,青葉紫莖,玄華黃實,百仞無枝,有九欘,下有九枸,其實如麻,其葉如芒。大皞爰過,黃帝所為。”這裡的“大皞”,被後人認為他就是伏羲氏。另一處直接說到女媧,《山海經·大荒西經》上稱:“有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處。”在先秦文獻中,《莊子》、《楚辭》、《戰國策》中涉及到伏羲與女媧,直到漢代的文獻才把二人連到一起。上述《山海經》中關於伏羲女媧神話,成為漢以後所有伏羲女媧神話的藍本。   

中華民族每一個民族都有自己的創世紀史詩,每一部創世紀史詩都記載了各個民族的起源。漢民族崇拜的最大女性神女媧,是她創造了人類本身。傳說女媧能生化萬物,每天至少創造出、化育出70餘種東西來,當然女媧最大的功績是摶黃土為人和煉石補天。 伏羲女媧兄妹成婚、摶黃土為人、煉石補天,文字記載見於漢代的典籍,東漢應劭在《風俗通》中所說:“女媧,伏希(犧)之妹也”。由於遭古代洪水之災禍,只剩兄妹二人結為夫婦以延續人類。這樣就出現了《白虎通》上所說的:“古之時,未有三綱六紀,……伏羲女媧結為夫婦正五行以業人道”。這裡很有可能是原始社會本為群婚制, 知有其母而不知其父。因為那時的人們並不知道兩性關係的結果便能生兒育女,所以才產生了女媧用黃土摶人的傳說。如《風俗通》上所載:“天地開闢,未有人民,女媧摶黃土為人,劇務,力不暇供,乃引繩於絙泥中,舉以為人。故富貴者黃土人也,貧賤凡庸者絙人也。”這些神話傳說,原本根於巴蜀故地,反轉來卻又間接地影響了西南各少數民族的創世神話。所以表面看來,西南少數民族關於伏羲女媧神話是受中原神話影響的結果,但根源卻在巴蜀故地。 中國各民族的創世傳說     

關於洪水的神話。彝族的祖先在很古很古的時候,不知什麼事情惹怒了天神。天神一氣之下,突然打開了天上的水門,大水從天上沖了下來,足足奔洩了九天九夜,把整個大地都淹沒了。這就出現了洪水淹天的時代。 洪水一直淹到了天上,世上的人統統被淹死了;地上的樹木、糧食、鳥獸也統統被淹光了,唯獨剩下一個頂大項大的葫蘆。葫蘆漂在水上,水漲,葫蘆跟著洪水漲,水落,葫蘆跟著洪水落。當洪水退去後,葫蘆裡還有兩兄妹。 於是,天神對兄妹說;“世上的人都被洪水淹死了,往後就靠你們傳人煙了。” 他倆一聽後連忙搖著頭說:“不行呀,不行!我們是兩兄妹……” 這時候,天上突然刮來一陣大風,天神就走了。 兩兄妹只好在這座大山上住了下來。住的日子久了,他倆就生下了七個姑娘。七個姑娘七個模樣,七個姑娘都長得像山中的馬櫻花一樣好看,阿爹看著高興;阿媽看著喜歡。只是有一件事讓爹媽心裡發愁,那就是七個都是姑娘,今後咋個傳人煙? 上述是彝族有關洪水的故事,而彝族撒尼人的創世神話《木箱裡出來的人》中說三弟帶上小妹,在木箱裡躲過洪水,保存了生命。這裡不是葫蘆而是木箱。基諾族的的創世神話說的是瑪黑、瑪妞卻不是伏羲女媧,在葫蘆裡躲過了洪水。白族人也有同樣的兄妹成婚的神話。這些民族只有洪水故事和兄妹成婚的傳說,沒有摶黃土為人情節,到是都提到了洪水與木箱子,這會不會是聖經中所記載的諾亞方舟的故事呢?我們來看聖經中的諾亞的記載。    

創世紀6章    

人類的邪惡    

當人在世上多起來,又生女兒的時候,神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。耶和華說:“人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裡面,然後他的日子還可到一百二十年。”那時候有偉人在地上。後來神的兒子們和人的女子們交合生子,那就是上古英武有名的人。    

耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。耶和華說:“我要將所造的人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們後悔了。”惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。    

挪亞    

挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子,就是閃、含、雅弗。    

世界在神的面前敗壞,地上滿了強暴。神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人,在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說:“凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前,因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟,分一間一間地造,里外抹上松香。方舟的造法乃是這樣:要長三百肘,寬五十肘,高三十肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。看哪,我要使洪水氾濫在地上,毀滅天下。凡地上有血肉、有氣息的活物,無一不死。我卻要與你立約。你同你的妻,與兒子,兒婦,都要進入方舟。凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母,你要帶進方舟,好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類,地上的昆蟲各從其類,每樣兩個,要到你那裡,好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來,好做你和他們的食物。”挪亞就這樣行。凡神所吩咐的,他都照樣行了。 藏族(指四川境內的藏族——他們原本是冉駹夷之後裔)卻有關於女媧娘娘造人的神話。       

遠古的時候,大地上雖然有成百上千種動物,可是它們既不能說話,也聽不懂女媧說的話,這怎麼辦好呢?        

一天,女媧獨自來到河邊,坐在河邊捏泥巴。她捏了各式各樣的泥巴蛇,先捏成圓的,後又捏成長的。最後,她用泥巴捏成了一個個像她自己一樣的人。沒想到,她捏成的這些泥巴人一放到地上,一個個蹦蹦跳跳,吵吵嚷嚷,都能說話,都會走路。這個故事中只有女媧卻沒有伏羲。       

又過了不知多少年,人間遭了大難:天地陷,洪水滔天,惡龍吃人。女媧心疼兒孫,和怪龍惡戰了三天三夜,終於將它打敗了,接著就去補天。最初,她用泥巴去補天,可是天河仍舊漏水,她用長長的石柱去撐天,照樣被大水沖垮。女媧正著急時,在海邊遇到一隻大蝦,大蝦告訴了她撐天補天的辦法。        

女媧把天撐好以後,就到大山上、海底下找來許多五彩石,把它們煉過以後來補天。這種五彩石又結實,又光滑,又漂亮,所以,當女媧把天補好後,天空不僅光滑明朗,而且色彩斑斕。     

仡佬族、壯族等族有同樣的摶土為人、煉石補天的創世神話,但卻換成了他們本民族自己的英雄了,而不是伏羲兄妹。然而,我們卻能夠看到其受伏羲女媧神話影響的痕跡。     

古老的羌族卻沒有類似的伏羲女媧神話。    

綜上所述中國上古較為有影響的創世傳說基本可以分作兩大類:

1,人類經歷了一次洪水的浩劫,僅存的人類是在這洪水中的大箱子或是大葫蘆中保存了生命。這在某種程度上也符合聖經中的說法。

2,人類遭到了一次大災難,但是女媧戰勝了災難,挽救了人類。    可見出現在中國本土有關創世傳說記載的傳說中更引人注目的就是這關於女媧的傳說。我們進一步分析有關女媧的傳說。    

伏羲女媧與其母華胥氏一樣,既是個人名稱,又是部落稱謂。伏羲女媧神話、傳說主要流行於西部,而伏羲女媧部落的活動事蹟又主要在東部。根據隴西天水大地灣遺址的考古發掘,得知伏羲女媧至今已有8000餘年,伏羲至黃帝相隔是3000年,這3000年中伏羲女媧部落在中原留下了許多遺跡。

《左傳·昭公十七年》載:“陳,大皞之虛也。”杜預注:“大皞居陳,木火所自出。”皇甫謐《帝王世紀》雲:“太昊帝庖犧氏,鳳姓也。人首蛇身,有聖德,都陳。”羅泌《路史·後紀一》引作“天皇伏羲都陳留。” 文獻記載,陳為伏羲之都。淮陽古稱“宛丘”或陳,地處黃河沖積扇南沿的穎水中遊,左挹嵩山,右控商丘,南襟淮蔡,北枕魏梁,是華夏農業的發源地。伏羲都陳,死後亦葬於此。

《歷代陵寢備考》雲:“太昊伏羲氏,鳳姓……陵在河南陳州府城北三里淮寧縣界。”其墓通稱:“太昊陵”或“太昊伏羲陵”,因為是中華“人文始祖”墓,故稱天下第一陵。  

有關伏羲的介紹 伏羲台位於鞏義市東北約10公里處的河洛鎮洛口村東黃河南岸的台地上,該台地正值黃河與洛河交匯處以東的夾角地帶,高出黃河河床約80餘米。伏羲台略呈橢圓形,是一處以仰韶文化為主要內涵的新石器時代遺址。台東有一個15平方米的窪地,稱“羲皇池”,據說為伏羲畫卦著墨處。 伏羲台以西的河洛交匯處,洛水清,黃河濁,洛水注入黃河時,清濁異流,形成漩渦現象。伏羲在台上察日月交替,思寒暑循環,觀河洛匯流所形成的漩渦,有感而繪製“太極圖”。他在連山北麓伏羲台上創立八卦,完成了“易”的最初構思,就是後世所說的連山《易》。 孟津縣城東北20公里的老城鄉雷河村,有龍馬負圖出於河,伏羲據此畫八卦處。 “河圖”出於黃河的孟津段,是由孟津縣朝陽鄉卦溝村東北,經送莊鄉負圖村,白鶴鄉的上河圖村,下河圖村,至老城鄉雷河村入黃河的一條河流,全長20公里,現為“圖河故道”。據說河中有龍馬怪物,興風作浪,危害人民。伏羲降伏了龍馬,把它圈養起來,從龍馬背上的旋毛圖紋中經過認真觀察,受到啟發,畫出了八卦。 “龍馬恰為天地用,河圖先得聖人心。”後人為緬懷伏羲降龍馬,畫八卦的偉大業績,於晉穆帝永和四年(348年),在此建寺紀念。

《孟津縣志》載:“寺在孟津縣(今老城西),始名浮圖寺”。 河南西華縣有女媧摶土造人的賈魯河,有她和泥留下的石灘,有她煉石補天的崑山,有她辦公理事的宮殿,有她修建的女媧城,有埋著她靈魂的女媧墳。女媧城位於西華縣城北7.5公里的聶堆鎮思都崗村,相傳為“女媧氏之故墟”或“女媧之都”,城系女媧補天時所築。

《太平寰宇紀》卷十載:“縣西二十里,舊傳女媧之都,本名媧城。”《讀史方輿紀要》卷四十七雲:“媧城在西華縣西,女媧之都也。” 靈寶女媧陵在今靈寶市原閿鄉縣西20公里的黃河中。

《太平寰宇記》載:“風陵城在其下閿鄉津,去縣三里,即風陵故關也。女媧之墓,秦漢以來,俱系祀典。” 中原地區有關伏羲女媧的事蹟甚多,除上述外,尚有登封三皇(伏羲、女媧、神農)廟,新鄭鳳後(女媧)嶺、滎陽汜水紫金山伏羲廟、汜水白玉嶺女媧祠、洞濟源王屋山主峰天壇山頂女媧補天煉五色石處、沁陽女媧山與女媧祠、信陽雞公山上女媧祠、上蔡伏羲廟等。在這些地方,大都伏羲、女媧共祀。特別是淮陽與西華二縣相鄰,近在咫尺,一為羲皇故都與伏羲陵所在,一為媧皇故都與女媧陵之遺墟,充分反映出伏羲族中兩個氏族或部落之間的親密關係。     

先來看看伏羲,伏羲啟示了人類最早的易學原理。最早的易學就用於了預測和占卜領域。也就是我們今天所說的算卦。伏羲也是最早的算命先生。    

了解易學的人知道,人的命運會被一種氣場控制,從而影響人們的行為,產生一種符合於這個氣場中的規律的行為,所以通過用像模擬場並規劃出這個場的普遍規律以及模擬人們在現實中的概率運用在像中便能了解一部分人的命運。    

但是有古書記載,八卦最早不止64卦,後來因為天神動怒,降災於人間並毀壞八卦,只給人們留下64卦。看來,這卦象乃是逆天的作為。由易學哲理而衍生出的道家也不可否認一點,這修行乃是逆天的做法,因為他們為了尋求逍遙將運行在自己場內的炁煉做一個稱為丹的東西,並將這個丹作為一個新的自我,這就是道家所謂的氣生身。亦是人們所說的仙人。他們稱這為奪天地造化,或稱奪天命。但是宣揚在外的又是天人合一,與道和合的美好形象。這偉大的命題,卻在一次佛道論戰中慘遭淘汰。    

我們來看聖經中關於占卜的記載

申命記【18:18】

 “ 你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的,觀兆的,用法術的,行邪術的。。。”    

申命記【18:10】  

“先見必抱愧,占卜的必蒙羞,都必捂著嘴唇,因為神不應允他們。”      

的的確確在我們的記憶中的算命人的形象----所顯露出的內在的不安以及外在的諂笑還有那雙試圖躲避注視的雙眼,和總是習慣性地垂頭。    

看來伏羲並不神秘,他是個行逆天之事的算命先生。並帶動中國行逆天之事的始祖。但是他好想不是人,因為有稱伏羲與女媧是兄妹,而女媧是一個人首蛇身的存在。    

下面我們再來看看女媧。    

女媧是人首蛇神的,所以女媧不是個人,但是有傳說人是女媧造的。而且只說是華夏民族是它造的,從而全世界的人都是源於華夏民族的。    

首先我們看看國際上對人類起源的科考證明    

大概在距今200萬年至180萬年左右,非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲進入亞洲和歐洲。但是根據隴西天水大地灣遺址的考古發掘,得知伏羲女媧至今已有8000餘年。看來女媧造人的傳說之前就已經有人類了。從這一考古事實出發女媧造人的事情已經站不住腳了。     

但是有人會說,之前的那些人,和我們不一樣,我們是女媧造的。

那麼我們來看看有名的北京猿人              

北京猿人,科學命名為“北京直立人”(拉丁語:Homo erectus pekinensis),又稱“中國猿人北京種”(Sinanthropus pekinensis),是生活在更新世的直立人。其化石遺存於1927年在中國北京市西南的周口店龍骨山發現。關於其年代的爭議較大,一般認為約在距今50萬年前。而最近一項在英國《自然》雜誌發表的應用Al/Be測年法的結果則把這一年代上推至68-78萬年前。        

看來,女媧造人的說法徹底站不住腳了!     

至此這一傳說已經出現了巨大的漏洞!人不是女媧所造的。但是有人會說,這個故事可以激勵我們!但我要說一個出於詭詐的故事,必然有著它巨大的陰謀!     

下面我就來揭露這更大的陰謀!     

當我們將女媧的故事定義為一個美麗的傳說時,女媧的精神就植入在了我們的心底。我們現在來看看女媧傳達給人內在的信息是什麼。女媧的故事傳達給人6個觀念,1,人定勝天。 2,與天鬥爭。 3,造人的應當犧牲生命維護人的利益。 4,她是造我們的,他死了,我們就是最大的,所以沒有神了。 5寶貴的,都是光彩奪目的。 6,犧牲生命,也不珍愛自己的生命。 這第一個觀點,“與天鬥爭”這個觀念,深深地激發著人們的驕傲與自大。在高中地理教科書上已經明白,人是戰勝不了天的,人必須與自然和諧相處。事實上,沒有一個人是可以戰勝天的,從古至今,哪一人哪一城哪一國,鄭重其事地站出來宣講自己戰勝天了?就連以神自居的凱撒所統治的古代羅馬帝國最終也不得不成為一個為基督教教義服務的國家。所以人定勝天的觀點,是荒謬的。 觀點2“與天鬥爭”,因著女媧的犧牲,人們與天為敵。於是我們看到道家所行的逆天之事所產生的結果。那些道士即不幸福也不美好,每天苦待自己,只是為了達到一個虛無縹緲的逍遙。所以逆反與叛逆成為了一個深入人心的詞彙,甚至敢於犧牲自我,也不愛惜自己的身體。 地3個觀點“造人的應當犧牲生命維護人的利益。”也許是為了摧毀這個謊言,jesus綁上了十字架。因為神不像sadan只會欺詐人,神乃是信實的,要做,就會實實在在地做出來。也因此,我們看到上帝的的確確是配做我們的父親的。 地4個觀點“她是造我們的,他死了,我們就是最大的,所以沒有神了。”這讓人們自大的觀念直到今天還在深深操控著人們!但是,神依然在,神亦比我們偉大,從jesus死後復活就可以得知。從jesus綁在十字架上時,上帝的憤怒所產生的地震,我們就能看到。更能從jesus完美無瑕的品格中看到。所以我們應當正確地看待我們自己,我們只是渺小的人類,但卻是神所寵愛的。 5“寶貴的,都是光彩奪目的”女媧讓人們看到她練就了奪目的寶石,來補天。這里人們很容易被引導進一個誤區,喜悅光彩奪目的。但其實光彩奪目的很多都是中看不中用,或是中看不中吃,還有就是表面光線,內在陰暗。 6“犧牲生命,也不珍愛自己的生命。”女媧不為伏羲,而是為了這些人去犧牲生命。這裡不僅欺騙著人們的感情。而且讓人們犧牲自己為華夏這個民族。所以我們看到中國是世界上最有民族精神的國家。這是好的還是不好的呢?當然是不好的!團結乃是用愛的,當國家飽受戰爭之苦的時候,哪個國家的人民都會分祖國現身,這乃是響應神聖的號召而不是民族精神。直到今天,女媧的欺詐力量依然在操控人們的內心。民族主義讓中國在國際關係上大打折扣,民族主義讓我們採取非常極端的方式解決一些並非很重要的問題。民族主義讓我們可以在一句話上為這個民族不要命。所以我們看到,中國很多人,寧可犧牲生命,也不愛惜自己。這裡有中國是世界上最大的煙草大國為證。中國人亦是世界上最愛苦待自己的民族,並且以吃苦為樂。事實上,人並不需要活得這麼痛苦。這一切現象最深的根源就源自這個傳說。

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