效益主義可判斷是非
2018/12/18 04:13:07 網誌分類: 生活
現實上許多事情看上去都幾好，但細心分析就是另一回事，有種政治哲學叫效益主義（Utilitarianism），效益主義以往譯作功利主義，「功利」二字予人很負面的感覺，譯作效益主義較佳。這主張由英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham 1748 – 1832）在十九世紀時提出，他是社會改革者，也是最有影響力的古典自由主義者，他在其著作《道德與立法原理》中，首次提出效益主義的原則，所謂「效益」就是快樂，邊沁假定人都想得到快樂，避免痛苦，所以一種人類行為產生的快樂總和，減去參與者或受影響者的痛苦，可以稱為「快樂淨值」，快樂淨值高的行為就是有效益，反之就沒有效益，不應為社會所接受。效益主義與利己主義不同，效益主義平等考慮所有參與者與受牽連的人的利益，而利己主義只考慮自己的利益。
以深水埗撒錢涉嫌人為例，涉嫌人自稱要當羅賓漢，劫富濟貧。與此同時，涉嫌人也大力推銷虛擬貨幣的投資。在這件事中，執到錢的人會快樂，但究竟行事人的動機是不斷派錢，令愈來愈多窮人變有錢人，還是借此做宣傳推銷其虛擬貨幣投資？
虛擬貨幣近年暴跌，比特幣由去年下半年接近兩萬美元，跌至現在三千二百二十一美元，大跌八成四，參與炒虛擬貨幣的人最後會得到快樂，還是會獲得痛苦？更遑論撒錢可能引起人踩人災難。總的而言，這些在旺區撒錢的行徑，最後可能令好多人的痛苦，大於小撮人執到錢快樂，所以應該制止。
即使一個地區的政策，也可以用效益主義去審視，台灣民進黨最近在九合一選舉遭遇重大挫敗，國民黨在選舉中提出「以核養綠」及「反空氣污染」兩個公投提案，均獲通過，顯示民進黨反對核電的政策，全面受到選民的排擠。
整件事的緣起，是二〇一一年日本福島核電廠因地震，發生洩漏核輻射意外，當時仍是國民黨執政，民進黨主席蔡英文提出二〇二五年建立非核家園的政綱參選，因二〇二五年台灣核三廠夠期退役，民進黨提出屆時將大量採用再生能源，及天然氣發電廠等，以取代核能，其後民進黨搞了許多反核遊行，打出「用愛發電」的旗號。
然而二〇一六年蔡英文當選後，很不幸二〇一七年就發生全台大規模停電，大潭發電廠的機組全部跳停，由八月十五日出事開始，至二十三日才全面正常供電。大停電如一盤冷水，淋在台灣人頭上，證明台灣的財政緊絀，要緊急馬上停用核電，實際上只能依賴污染更嚴重的燃煤發電廠。而且蔡英文胡亂計數，稱台灣早前的備用電量高達23.4%，只要有15%備用電量就不缺電，結果她上任後備用電量下降，就出現大停電事件。
台灣「以核養綠」公投過關，但行政院仍說，雖然廢除了電熱法中的核能設施二〇二五年全面停止的條文，但政府推動「非核家園」立場不變。民主也是空話。
從效益主義角度，台灣現在根本無條件推行「非核家園」計劃，但政客往往喜愛這些威威水水，搶奪眼球的政策，讓自己勝選，而不理會實際後果，結果造成的痛苦，就要幾代人承受。所以效益主義是一把很好的尺，可量度政客的虛偽。
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盧永雄
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