你不是放生，你只是想買功德

一

最近半年，關於放生的新聞，反覆衝擊我們的下限。

有把幾千隻羊放到，本來就貧瘠的草場的。這個聽着還好點。

那接下來：

有在公園、村居旁放毒蛇的。

有在大學湖水裏放巴西龜的。

你是不是覺得就很奇葩了？

他們真的是在乎生命嗎？

要說起來放生者振振有詞，他們認為哪怕是讓生命多活了一天也是功德。也值得肯定。

問題是他們考慮過其它生命怎麼想嗎？

把巴西龜放生到湖裏。就相當於你把老虎放生到羊群，考慮過羊的感受嗎？

你把毒蛇放生到公園、村居，考慮過人的感受麼？考慮到附近的孩子嗎？

在放生者眼裏，湖裏的魚、旁邊的人難道不是生命？不需要尊重和被照顧？

哦，其實他們是沒工夫考慮，因為他們對維護生命其實並不太感興趣。

他們只是對買功德感興趣。

二

說起買功德，不得不說到一句謠言。那就是所謂的：

「諸功德中，放生第一」。

很多放生人不會承認，自己放生是因為看到這句話，才行動的。

但你知道這句話其實是謠言嗎？

如果從真正佛教教義的角度，這句話是篡改經義的邪見惡行。

你上當了。真的！

從看到有人放毒蛇到公園，我就放棄了對放生功德追求者最後的一點尊重。你們只是傻叉，被騙了。不僅愚昧的被騙，還造業，還害人。

經典里說的不是這句。原話是："知諸餘罪中，殺罪最重；諸功德中，不殺第一"

很多人會理直氣壯的說：放生就是不殺啊。

這就是亂講。放生的人肯定不殺嗎？除了放生，自己不殺麼？不吃肉麼？

不殺的人，自己不殺、不食用肉類，這已經是放生了。而且是大放生。

如果不信，你看看經典後面怎麼解釋「不殺第一」的：

世間中惜命為第一，何以知之？一切世人，甘受刑罰、刑殘拷掠以護壽命。複次，若有人受戒，心生口言：「從今日不殺一切眾生。」是於無量眾生中，以所愛重物施與，所得功德亦復無量。

因為大家都珍惜生命，所以你受持不殺生，就是佈施給無量眾生生命。功德無量。這才是功德第一。

「有五大施。何等五？一者、不殺生，是為最大施；不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，亦復如是。」

看到沒有，受持五戒，不殺生戒，才叫功德第一。才叫真放生。

三

為什麼這麼多人上當呢？

因為有人在處心積慮地宣傳這一篡改過的經文。

因為這個現在已經形成了一種產業。

你沒看到大寺院廟會前，拿着鳥籠、魚箱等你放生的人？

你可能更不知道為了提供放生的「產品」；形成了一條完善的產業鏈。

有專職募款的、專職飼養的、專職組織的、專職表演（你懂我說什麼）。

而這一切都是因為你被「功德第一」忽悠了。會心甘情願地掏錢！

一旦有錢的關係，就會有非常熱心地人組織，別告訴我你不懂他們為什麼這麼熱心。

四

很多人沾沾自喜地，計算着這次放了幾百條生命，下次放更多一點，是不是功德更大？

假如，我說假如，這种放生真的有功德的話。用錢買功德，假如真的成立的話。

你比馬雲有錢麼？別說馬雲，你連周邊的有錢人都比不了。也就是說你這輩子都不可能比有錢人做的功德多。拍馬都趕不上。騎火箭都趕不上。

難道一位有錢人，只要開始放生，他就源源不斷地產生你一輩子都趕不上地功德？

這叫佛教麼？啥時候錢成了功德產生的基本材料？

佛教根本沒這麼說過。

五

其實很多熱衷於放生的人挺可憐。

因為他們也是被忽悠的。

他們被忽悠得，以為得了重病，放生就有效；遇到了災禍，放生就有效；貧窮困苦了，放生就有效；甚至婚姻不和了，放生就有效。

放生簡直成了一味靈丹妙藥。

你覺得可能麼？

佛教講的因果報應，是有規律可循的。戒殺能得到的果報是健康、長壽、避免仇敵、憎惡、痛苦。是這個方向的果報。不會什麼都能用放生解決。

更何況，這個放生，和經典所說的戒殺還是兩回事。

六

什麼是功德最大的？

《罵意經》講：殺有九輩。罪有輕重。寧殺千頭蟻。不殺一頭蠅。如是上至人。殺大得罪益大。作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福難量。

看到了麼？你放生一條魚能比救一個人的功德大？肯定比不了吧。

救人功德大，可是你就是救了十方天下的人，也不如自凈其意一天來的功德大。

在佛教里，修行的功德永遠是第一位的。

如果放生能解決一切問題，功德第一，那釋迦牟尼佛49年，應該做的是建立一個放生會，而不是建立僧團。難道佛遇不到殺生、見不到城郭里的屠戶？看不到世界中種種的殺害？

他為什麼不去救呢？

釋迦牟尼佛選擇的是說法，是教導大家都戒殺修善。

七

不戒殺的放生，就是假放生。

修行的第一條是諸惡莫作。這就是為啥要說戒殺，避免殺業就是不作惡。

如果你這一條沒做到，你去放生，你說你尊重生命，你說你功德大，這不是扯淡麼？

這就是偽君子。就好像自己貪污腐敗的官員，倡導廉潔為公一樣。

很多放生者喊着：難道我們救助生命不對嗎？難道讓一條生命多活一天，甚至多活一分鐘不對嗎？

對，當然對。這就好像說，你說廉潔為公對不對？廉潔為公當然對。

可對於貪官來說，對不對，就不知道了。你一個貪污腐敗的官員，宣傳廉潔對不對？只能說可笑吧？

八

如果你宣傳所謂「放生」功德第一，本質上就是和佛法相矛盾的。就是一種惡。

佛教提倡諸惡莫作，諸善奉行。功德第一，是因為不殺，是因為持不殺戒，佈施大眾身命，才叫功德第一。而不是我們現在所謂的「放生」。

你宣傳不正確的見解，那叫邪見。那是最大的惡。

不信？

《佛藏經》中講：世尊。十不善中邪見罪重。何以故。世尊。邪見者垢常着心。心不清淨。

不要以為你講講放生第一，是勸人向善。你講的這個恰恰顛覆了佛教的善惡觀、因果觀。這才是大惡。

你在宣傳：功德就是靠掏錢就能獲得的，掏錢買來的。這不是惡是什麼？

這其實不是尊重、救助生命，這就是想買功德，想投機取巧而已。

這樣的放生功德到底有沒有我不知道，但惡卻是有的。

九

經典里的放生到底是怎麼放生？

第一是戒殺，必須是戒殺，這是基礎。否則你談不到放生。頂多是做點善事，有些福報。和功德廣大是沾不上邊的。想靠這個現世中獲得殊勝的果報的可能更是渺茫。

若佛子。以慈心故行放生業。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母亦殺我故身。一切地水是我先身。一切火風是我本體。故常行放生。——《梵網經》

因為慈心的放生，第一個特點就是，自己不殺不食。否則你談放生那不是搞笑麼？

你自己都不戒殺，都不戒肉食，跑去阻止別人，那不就是作秀、裝樣子？那就是想買點功德！

第二是「見彼殺者，方便救免。」——《佛說也報差別經》

「教人放生。若見世人殺畜生時。應方便救護解其苦難。」——《梵網經》

都是說你見到眾生要被殺的時候救它。

可現在很多有組織的放生是怎麼做的呢？訂購！

我要放多少魚、多少蝦、多少龜。遇到大客戶，搞的供貨商還得到處調貨，生意興隆啊。

這叫放生麼？這叫放生秀。

真有這樣的。有位土豪，聽說了「放生的功德」，真信了。

掏錢，包魚塘！一整個魚塘的魚全撈出來放了。問題是養殖魚唉，放到河裏至少死了一小半。沒錯魚塘的魚的確是養殖為了給人殺來吃。可這魚至少還得養3個月呢。也就是說，這魚至少一小半早死了三個月， 你說這該怎麼算？

要想做好放生，要有智慧，要懂方便。是真的救免殺業。至少不能增加殺業。

要是因為你的放生，導致越來越多的抓捕和養殖，甚至成了專門做放生的產業。先不要說功德和福報，惡報定是有的。

說的很多了，放生，首先是看自己能不能戒殺，能不能遠離殺業，否則那談不到慈心，談不到真放生。其次，不要為了所謂的「功德第一」去放生，那只會離功德越走越遠。因地不真，果遭迂曲。最後要是放生，一定要用心去做，要智慧和方便去做。要做就做圓滿。