陰間地府 2
陰間地府 2
陰間.黃泉
陰間，又稱幽冥、陰司、陰府，或又稱幽都、冥界等，是神話和宗教中的概念，指人死以後居住的世界。
黃泉也是指人死後所居住的地方。打井至深時地下水呈黃色，又人死後埋於地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死後居住的地下世界，也就是陰曹地府。黃泉路，指人死時通往黃泉地府的路。
黃泉又稱九泉、九泉之下，九泉指九個泉井深，或謂天有九重天、地有九重地，表示極深，地下極深處即謂黃泉。
日本《古事記》記載有陰間地府黃泉國。
不同地區中的陰間 東方 中華文化存在普遍的陰陽理論，以現世的人間為陽間或陽界，死後生活的地方是幽冥或陰間。至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。
後來，漢代佛教傳入後，受其影響，在道教原有的基礎上發展出了系統的地獄體系，即十八層地獄。地府的概念大於地獄，幽冥的概念又大於地府。幽冥泛指亡魂所在的空間，因而不局限於地府，古時凡非陽世即幽冥，甚至包括天神與山精水魅的居地，甚或可能和人間在空間上重合，只是人不能知曉；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死後在地府大多是含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死後甚至成仙成神榮入天堂。
遠古時認為后土（后土皇地祇）主宰死者，後又認為東嶽泰山是天子封禪所在，上通天庭，下通地府，故普通人死後亡魂會歸於泰山之下，後又認為酆都為冥界入口，則酆都之神酆都大帝也被奉為是冥界主宰，在道教有說法認為東嶽大帝以酆都大帝輔佐，執掌地府，類似現今的司法院正副院長，主宰十殿閻君。一般人死後，先到各縣、州、府、都城隍處接受初審，再逐步移送地府。
在佛教中，面燃鬼王（觀音菩薩化現，道教則說是太乙救苦天尊所化身）就是地獄一切亡靈的領導者，為亡靈分衣施食，並隨之於中元節升上陽世，監督眾鬼。另外曾發誓「地獄不空，誓不成佛」的地藏王菩薩是拯救地獄眾生的救主，由於佛法傳播甚廣，無論是東嶽大帝、酆都大帝、十殿閻君、面燃鬼王等都被民眾認為是地藏王菩薩的護持者。民間還傳說，曾經進入地獄拯救母親的目連尊者，捨身於外道暗殺後，輔佐地藏王菩薩，立志普救枉死城眾生。 墳墓被認為是人死以後在陰間的居所，傳統上人們會將墓室裝扮成在人間正常理想生活中居室的樣子。
《說文》：「墓者，沒也。」「葬者，藏也。」中國在早期有墓無墳，史書記載堯、舜、禹、湯王、文王、武王、周公等離世後都採用平地以下的墓葬。
《禮記·檀弓》：「古者墓而不墳。」後來墓地又出現了地表以上的墳以及地上建築，並在寒食節、清明、小清明（上巳）等節日就掃墓，避免祖先墳墓年久失修，終至湮沒。南方族群如閩南人、廣府人、客家人流行一種「拾骨葬」法，是等待土葬的死者遺體腐化後，將其骨骸取出，裝入甕中，重新安葬一次，這是一種移民文化，方便移民遷居時攜帶祖先骨骸，也有人認為跟東南亞各民族的墓葬文化有關。
華人相信，陰間使用冥幣做為通貨，故焚燒冥幣紙錢，可幫助祖先的經濟。根據佛教的輪回觀，相信地獄道為六道眾生之一（人亦是其中之一），在地獄受盡業報後，亦可以從地獄轉世到人界或其他界。另有人相信地府中存在以苦刑處罰罪過的地獄，通過冥幣能夠買通地獄中的無常鬼卒、牛頭馬面等，而使祖先免於較重的刑罰。 人們又相信，祖先九泉之靈與人世間的自己同在，雖然陰陽兩隔，但他們始終在陰界或天堂關注著自己，並會保佑子孫後代。已故親屬的家人往往會立下神主牌，在除夕、清明節、中元節、重陽節、寒衣節等節日祭祖，除了燒線香、燒紙錢，很多人還會奉上食品、紙紮祭品，亦有人相信，陰間相當於人間，若祖先缺乏民生物資可能會成為餓鬼，供品可讓祖先在陰間享有冥福，讓祖先知道子孫在人間也過得很好，安慰祖靈。這些信仰讓人們敬天崇祖，除了達到感情寄託和心靈充實，也會達到儒教中慎終追遠、民德歸厚的宗旨。 埃及 歐西里斯 歐西里斯（Osiris，也作 Usiris 烏西里斯）是埃及神話中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神祇之一。他是一位反覆重生的神，而他身上的綠色皮膚就有這種意思。他最後被埋在阿拜多斯（Abydos）城，是那裡的守護神。
歐西里斯是大地之神蓋布與天神努特的兒子。在埃及，歐西里斯是掌管陰間的神，同時也是生育之神和農業之神。他與妻子伊西斯生了荷魯斯，另外奈芙蒂斯生了阿努比斯。與根據死者之書，他的長子叫做貝卜（Beb）。後來，他被同賽克和布塔聯合起來成為「布塔-賽克-歐西里斯」，也被等同為赫里沙夫（Heryshaf）。
關於歐西里斯和他妻子的傳說有好幾種版本，以下是一個基本的概要： 歐西里斯被他的兄弟賽特所殺，屍體被切成許多塊。伊西絲與她的姐妹奈芙蒂斯找回了這些碎片（除了他的陽具），並把它們做成蠟像交給祭司們膜拜。拉命令阿努比斯和圖特把歐西里斯做成木乃伊（這就是第一個木乃伊），而後伊西絲使他復活。從此以後，歐西里斯便留在陰間審判死者的靈魂，被稱作「Neb-ertcher」，意思是「世界邊緣之王」。
在陰間「杜埃」（Duat），歐西里斯將死者的靈魂與真理羽毛（Feather of Truth）放在天平上作比較。由於罪孽而變重的靈魂會被阿米特（Ammit）吞噬，而那些輕的靈魂則會被送往雅盧（Aaru）。（這與有關阿努比斯稱量心臟的傳說很類似。） 歐西里斯、艾西絲、荷魯斯和賽特是埃及神話中最具影響力的神祇。 希臘 宙斯的兄弟哈德斯掌管冥界。
古希臘相信人死後的亡靈會通往冥界（或陰間）。通常而論，除非在正式且合乎體統的葬禮儀式完成之後，否則亡者的靈魂絕不會抵達冥界，便因此會作為幽靈般常常在陽間縈繞飄盪著。冥界有各種不同的景象，並且會隨著時間的推移冥界觀點也跟著改變。
冥界的最廣為人知的地區之一就是冥府（Hades）。此處完全由一尊神明統轄，祂乃宙斯的兄弟，名為哈得斯，祂的領域原本稱之為『哈得斯空間』（'the place of Hades'）。另一個領域，稱之為地獄（Tartarus），那裡是遭受懲戒者所必須到達之處，是一個非常痛苦並且乃為刑罰的空間。第三個領域，至福樂土（Elysium，希臘神話中的樂園、樂土之義，也意譯為至福之境，音譯為埃律西昂、伊利西昂或伊利西恩。），是一處愉悅祥和的空間，那裡是品德高潔者死後以及被傳授加入秘密宗教儀式（mystery cults）者被表明他們是可以到此居住的。