一理散萬殊，萬殊歸一理

一理散萬殊，萬殊歸一理

吾人在「佛教」與「道教」之經書中，或佛教「法師」與道教之修行者所寫之結緣道書中，經常可以看到「一理散萬殊，萬殊歸一理」這句話，粗看好像道理很簡單容易解釋，就是說宇宙間之「大道理哲僅有一個源頭，但因為要因應不同靈體所需要，所以分散成許多不同的說法或修行法門，但是各不同教派或法門雖然講法不一樣，但其實所講的不論是佛法、大道、福音或真理，其實道理都是一致的」，這些話都是依據字面上去解釋，並沒有不對之處，但其實這句話隱藏著宇宙由「無」到「萬有」，再由「萬有」回到「無」，由「一」化「萬象」，再由「萬象」回到源頭「一」之宇宙演化奧秘。

「理」有很多種不同意思之解釋，整理、理由、秩序、理哲或依循而成之法則均謂之「理」，但這裡所要講的「理」不是指這些，這裡要講的「理」是指「大道」、「道理」、「陰陽」，也就是指宇宙「萬靈」、「萬物」與「萬象」之源頭 ︱ 「混元一炁」也，而「殊」者，亦有「不同」、「差異」、「分枝」等不同之解釋，但這裡要講的「殊」是指「混元一炁」由「一」生化「萬象」之過程也，「一理散萬殊，萬殊歸一理」這句話真正的含意，其實是在隱喻一種修行之「法門」或悟道的一條「路徑」，但很可惜大家都只知道按字面去解釋文字，目前已傳世之各種宗教「經文」內容其實都隱喻了各種不同修行之「法門」或悟道的「路徑」，但眾生都「悟不出」，所以會用各種「現象」來譬喻，但「悟者自悟，迷者自迷」。

【混元一炁】就是「一理」，由當初之「陰陽兩炁」自然生化，而化「兩儀」、「四象」、「八卦」、「六十四卦」：：：至「萬靈」、「萬物」與「萬象」，而「萬靈」、「萬物」與「萬象」就是「萬殊」，故稱「一理散萬殊」，但「物極必反」、「陽炁盡陰炁生」，春天夏天過了接著就是秋天與冬天，「元亨之亨達陽炁」極盛後便轉為「利貞之衰退陽炁」，因此已演化到極至之「萬靈」、「萬物」與「萬象」，就會因「物極必反」之原理，漸漸在返回「混元一炁」，這就是指「萬殊歸一理」的生化過程。