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「皈依三寶」之真諦

2019/02/20 14:14:14 網誌分類: 真假修行
20 Feb

「皈依三寶」之真諦

釋教法師常要信徒皈依三寶,「皈依」者係指拋棄世俗誠心皈向「佛門」之意也,又稱為「歸依」,「歸」者是回轉、歸頭之意,「依」者是依靠、信賴之意,三寶者依釋教之解釋係「佛寶」、「法寶」與「僧寶」也,為何稱「三寶」呢?因此三者皆為世間可尊可貴、難得難聞、難遭難遇,為世間所稀有,為出世解脫之寶筏,故稱為「寶」,「佛」者【佛陀】之意也,係指正等正覺、有智慧、能自覺覺他、覺行圓滿者皆可稱為「佛」,「法」者係指佛法,也就是【佛】所覺悟之真理或覺悟的方法,又可稱為「真理」或是一切事與理的真象,也稱為「覺悟之法」,「僧」者僧伽的簡稱,係指和合眾之意也,也就是說集受具足戒之比丘,三人或四人以上方得稱為「僧」。

釋教的經書也經常提到「佛法僧」三寶猶如世間之明燈,能普照大地讓眾生不會迷失了「人生方向」,猶如海岸之燈塔,在汪洋大海中為迷失方向之船隻領航,更是令眾生離苦得樂,轉迷妄為覺悟之寶藏,為眾生出世解脫之「真理」,能開導「四生六道」得到真正的覺悟,由愚癡中得到智慧,由黑暗中獲得光明,貪慾中得到心靈淨化,迷妄中得到清醒,由嗔恨中得到忍辱,由嫉妒心中得到隨緣功德,由心靈痛苦中得到真正的解脫。也許釋教信眾或佛門弟子若能真正瞭解「皈依三寶」之真諦,則上述這些利益均不爭自得,若沒有真正瞭解「皈依三寶」之真諦,則如同現在已「皈依三寶」之釋教出家眾,仍無法得到真正利益,因為許多已依三歸、依程序正式「皈依三寶」之佛門弟子,仍然有爭奪廟產、相互攻訐、不守清規或貪嗔癡心的情形發生,顯見「三毒四相之心」仍未澈底根除。

「皈依三寶」這四個字本身就隱含了「大道理哲」修為之方向,與宇宙「陰陽兩炁」生化之哲理,它也是讓佛門弟子與釋教信眾「參悟」用的,而不是要讓一般民眾依皈依程序加入「佛教」之用的,「皈依」者係「歸一」之隱喻字也,「一」者係指「混元一炁」也,所謂「歸一」者係指佛門弟子與釋教信眾,人人修到最後「靈體」都要回到「混元一炁」之境界,成為【佛】也,「人」得「一」為大,「大」得一為「天」,「一」者就是「道」也、一陰一陽也,老子在「道德經」第三十九得一章說:「昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞,其致之一也」,因此「皈依」之意思,是要佛門弟子與釋教信眾「得道」,也就是「歸一」回到「混元一炁」,並不是要信眾「皈依」表相之「佛法僧」三寶,「佛法僧」三寶真正的意思和釋教經書解釋略有不同,【佛】者係指修行者之「靈體」已無濁氣,並炁化為「清輕之炁」,「法」者是「陰陽混元之炁」也,而「僧」者係指尚未覺悟並帶有「濁氣」之陰氣也,所以整個「佛法僧」三字猶如法輪功之「真善忍」、耶教之「聖父、聖靈、聖子」、佛教之「西方三聖」、道家之「宇宙三祖」、宗教之「儒釋道」三教或科學之「質子、電子、中子」都在隱喻「陽炁」、「陰炁」、「混元炁」也,也就是一陰一陽合化之「道」也,仙佛傳世之經典文字,大部份都需要用心去「參悟」,但各教都當成解釋名詞在翻譯,難怪修道的人很多,悟道的人很少。

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