「皈依三寶」之真諦

「皈依三寶」之真諦

釋教法師常要信徒皈依三寶，「皈依」者係指拋棄世俗誠心皈向「佛門」之意也，又稱為「歸依」，「歸」者是回轉、歸頭之意，「依」者是依靠、信賴之意，三寶者依釋教之解釋係「佛寶」、「法寶」與「僧寶」也，為何稱「三寶」呢？因此三者皆為世間可尊可貴、難得難聞、難遭難遇，為世間所稀有，為出世解脫之寶筏，故稱為「寶」，「佛」者【佛陀】之意也，係指正等正覺、有智慧、能自覺覺他、覺行圓滿者皆可稱為「佛」，「法」者係指佛法，也就是【佛】所覺悟之真理或覺悟的方法，又可稱為「真理」或是一切事與理的真象，也稱為「覺悟之法」，「僧」者僧伽的簡稱，係指和合眾之意也，也就是說集受具足戒之比丘，三人或四人以上方得稱為「僧」。

釋教的經書也經常提到「佛法僧」三寶猶如世間之明燈，能普照大地讓眾生不會迷失了「人生方向」，猶如海岸之燈塔，在汪洋大海中為迷失方向之船隻領航，更是令眾生離苦得樂，轉迷妄為覺悟之寶藏，為眾生出世解脫之「真理」，能開導「四生六道」得到真正的覺悟，由愚癡中得到智慧，由黑暗中獲得光明，貪慾中得到心靈淨化，迷妄中得到清醒，由嗔恨中得到忍辱，由嫉妒心中得到隨緣功德，由心靈痛苦中得到真正的解脫。也許釋教信眾或佛門弟子若能真正瞭解「皈依三寶」之真諦，則上述這些利益均不爭自得，若沒有真正瞭解「皈依三寶」之真諦，則如同現在已「皈依三寶」之釋教出家眾，仍無法得到真正利益，因為許多已依三歸、依程序正式「皈依三寶」之佛門弟子，仍然有爭奪廟產、相互攻訐、不守清規或貪嗔癡心的情形發生，顯見「三毒四相之心」仍未澈底根除。

「皈依三寶」這四個字本身就隱含了「大道理哲」修為之方向，與宇宙「陰陽兩炁」生化之哲理，它也是讓佛門弟子與釋教信眾「參悟」用的，而不是要讓一般民眾依皈依程序加入「佛教」之用的，「皈依」者係「歸一」之隱喻字也，「一」者係指「混元一炁」也，所謂「歸一」者係指佛門弟子與釋教信眾，人人修到最後「靈體」都要回到「混元一炁」之境界，成為【佛】也，「人」得「一」為大，「大」得一為「天」，「一」者就是「道」也、一陰一陽也，老子在「道德經」第三十九得一章說：「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞，其致之一也」，因此「皈依」之意思，是要佛門弟子與釋教信眾「得道」，也就是「歸一」回到「混元一炁」，並不是要信眾「皈依」表相之「佛法僧」三寶，「佛法僧」三寶真正的意思和釋教經書解釋略有不同，【佛】者係指修行者之「靈體」已無濁氣，並炁化為「清輕之炁」，「法」者是「陰陽混元之炁」也，而「僧」者係指尚未覺悟並帶有「濁氣」之陰氣也，所以整個「佛法僧」三字猶如法輪功之「真善忍」、耶教之「聖父、聖靈、聖子」、佛教之「西方三聖」、道家之「宇宙三祖」、宗教之「儒釋道」三教或科學之「質子、電子、中子」都在隱喻「陽炁」、「陰炁」、「混元炁」也，也就是一陰一陽合化之「道」也，仙佛傳世之經典文字，大部份都需要用心去「參悟」，但各教都當成解釋名詞在翻譯，難怪修道的人很多，悟道的人很少。